작성자 : 백문 조회수 : 6674   제목 : 사주비급 2   역학인은 불행은 줄여주고 행복은 늘려주는 사람” 21세기의 전천후 스타 역학인 김백문 역학자는 영혼이 늘 깨어있는 사람 백문 철학관의 김백문 원장은 30대 후반에 아직도 미소년의 얼굴을 하고 있지만 실제로 그 가 역학에 입문한 기간은 벌써 20여 년이 되었다. 그는 10대 후반의 나이에 역학에 눈을 뜨면서 학교 교과서와 참고서보다 역학 서적을 들여다보는 시간이 더 많았다. 그 때부터 자신도 모르게 역학책에 빠져들어서 나중에는 어려운 형편에 역학 원서들을 사보기 위해 끼니를 거른 적도 여러 번 되었다. 그러나 그는 역학을 공부하는 것 자체가 즐거웠다고 한다. “지금은 온라인 시대이다 보니 웬만한 정보와 자료는 인터넷에서 다 찾아볼 수 있고 궁금한 게 있어도 상대방에게 이메일을 보내면 몇 분도 안 되어서 답장을 받을 수 있으니 참으로 편한 시대에서 살고 있습니다. 게다가 필요한 서적은 인터넷 서점으로 주문하면 2-3일이면 가만히 앉아서 받아볼 수 있는 시대입니다. 그런데 제가 역학 공부를 시작하던 20여 년 전만 해도 모든 걸 직접 발로 찾아다니지 않으면 얻어지는 게 하나도 없었습니다. 저는 역학공부에 대한 탐구심과 지적 호기심으로 돈만 생겼다 하면 대형서점으로 달려가곤 했지요. 하지만 공부하다가 의문이 생기면 누구를 찾아가야 할지, 그 분이 어디에 사는지를 아는 자체가 막막하기만 하던 시대였습니다. 그래도 그 때 했던 공부가 지금도 저에게는 큰 재산으로 남아 있습니다.” 젊은 시절의 왕성했던 지적 호기심은 결국 그에게 역학에 관한 한 누구에게도 뒤지지 않을 학문적 깊이를 가지게 하였다. 그러다 보니 지금 그는 남들은 역학 공부를 시작할 나이에 이미 고수 대접을 받고 있다. 그가 20대 중반에 사무실을 냈을 때 사람들은 그를 보고 두 번 놀랐다고 한다. 한번은 그가 너무 젊어서, 또 한번은 그의 감정 실력이 너무 정확해서이다. 운명 감정에 관한 그의 적중률은 너무 예리하고 정확해서 찾아간 사람들의 간담을 서늘하게 할 때가 많다. 그의 감정법은 오랜 기간 쌓아온 역학의 내공과 조금의 오차도 허용하지 않는 그 자신만의 분석법 덕분이다. “저는 사주를 보면서 명리학적인 방법 하나만 차용하지는 않습니다. 언제부터인가 보다 확실하고 정확한 감정 결과에 골몰하게 되었고 그 결과 자미두수나 기문의 이치를 명리학과 함께 적용하게 되었습니다. 각각의 학문의 장점들을 적절하게 잘 맞추어 대입하면 오차가 그만큼 적게 됩니다. 제가 20여 년 간 역학 공부를 하면서 내린 결론은 두 개 이상의 학문을 함께 공부하라는 것입니다. 예를 들어 명리와 기문을 한다든가 명리와 자미두수를 하는 식으로 말입니다. 그 외에도 복학(卜學)이니 상학(相學)은 반드시 기본적으로 갖추고 있어야 합니다. 이런 정도는 해 두어야 역학인이라고 명함은 내밀 수 있습니다. 그리고 무엇보다도 역학인들은 영혼이 늘 깨어있는 사람이어야 합니다. 학문에 대한 자부심과 소신으로 늘 자신을 정진시킬 수 있어야 하며 재물욕이 너무 많아서도 안 됩니다. 그리고 인간에 대한 측은지심을 가지고 있지 않은 역학인은 좋은 역학인이 될 수 없습니다.” 인간에 대한 측은지심으로 따지자면 김백문 원장이야말로 빠지지 않는 사람이다. 그는 역학 사무실을 냈을 때부터 지금까지 알게 모르게 어려운 처지의 사람들을 위해 주머니를 열어 왔다. 더 큰 홍보 효과를 위해 광고를 내자는 직원들의 말도 있었지만 그 돈을 차라리 어려운 이웃을 돕는 데에 쓰는 것으로 위안을 삼는 사람이다. 실천하지 않는 지성은 지성이 아니라고 누군가 말했다. 그런 점에서 그의 이웃에 대한 사랑의 실천이야말로 깨어있는 역학의 정신이리라. 인간과 역학, 역학과 인간 나는 어디에서 와서 어디로 가는가, 또 어떤 삶을 살다가 갈 것인가. 인간이라면 누구나 자신의 운명에 대하여 궁금증을 가지고 있다. 동서양을 막론하고 인간의 그러한 바람은 수많은 운명학과 점성술을 탄생시켰다. 그리고 대부분의 점술은 하늘에 근거를 둔 천문학으로부터 나왔다. 생명의 근원을 하늘에다 두고 대자연의 이치를 깨달아 인간 환경을 관찰하여 인간 운명을 예측하는 학문으로 발전한 것이다. 인간의 운명을 파악하는 점술과 예언술의 다양한 모습을 크게 분류하면 대략 20가지 종류가 될 것이다. 그 중에서 동양의 운명학은 대체로 동양철학을 바탕으로 하며 주역의 이론에 근거하여 예단하는데 그 종류는 다음과 같다. ▶ 상학(相學) 상학이란 얼굴의 형상이라든가 몸의 형상 등을 연구하는 학문으로 관상ㆍ골상(몸의 형태 체형)ㆍ수상(손금)ㆍ족상(발금) 등을 말한다. ▶ 명리학(命理學) 사람의 태어날 생년, 월, 일, 시를 이용하여 음양오행의 이론을 적용하여 예단하는 방법으로 기문둔갑, 사주학, 자미두수, 점성술 등이 이에 해당된다. ▶ 복학(卜學) 주역에 괘상이라든가 생, 년, 월, 일, 시를 이용하여 예단하는 방법으로 점치는 방법이 한 가지에 해당되며 시험의 합격 여부, 선거의 당선 여부 등 승패에 관한 확실한 답을 알아야 할 때 사용하는 방법이다. 주역점, 육효, 육임, 기문단시 등이 해당된다. ▶ 기타 상학, 명리학, 복학 외에 이름이나 상호를 풀어서 예단하는 성명학이나, 주사위점, 화투점, 카드점 등이 있다. 동서양을 막론하고 면면히 역사를 이어 온 수많은 점성술과 운명예측 학문은 무엇 때문에 이토록 장구한 세월을 사랑받을 수 있었던 걸까. 김백문 원장의 설명은 이렇다. “점의 효용은 우주 중심에 존재하고 있는 ‘진정한 자아’을 찾는 데에 있습니다. 삶과 죽음 사이에 놓인 문제를 해결하여 개인의 본성을 찾고자 하는 것이지요. 그리고 개인적으로는 자신의 운명에 대한 확실한 예측과 그에 대한 합리적인 대응책을 모색하고자 하는 의지의 발현으로 점을 보는 것입니다. 그런데 대부분 사람들은 점술의 신비한 세계를 이해하기보다는 점을 치는 당시의 심리적 상황 때문에 저급한 점술의 속임수에 본질을 들여다보지 못하는 수가 많습니다. 무엇보다도 더욱 어리석은 것은 인간적인 의지와 변혁을 시도해 보지도 않고 점술이 예측하는 내용만 믿고 그대로 자신의 숙명을 결정지어버린다는 것입니다. 하지만 인간의 운명은 자신의 의지와 노력으로 얼마든지 개선할 수 있습니다.” 주어진 사주대로만 운명은 살아지는 것이 아니란 말이야말로 어쩌면 모든 소시민들의 희망의 메시지가 될 것이다. 사실 김 원장의 말처럼, 역학의 존재 이유가 예전에는 “타고난 대로 순응하고 살아라.”는 식의 지배계급의 피지배 계급에 대한 지배 이데올로기의 하나로 이용되었다면, 이제 역학은 “내 운명을 알고 대비하고 극복하자.”라는 개념으로 진화되고 있다. 현대의 역학이야말로 더욱 인간을 위해 활용될 수 있도록 터전이 마련되고 있는 셈이다. 현대의 내로라하는 과학자들조차도, 한 개인의 삶은 유전자 속에 입력되어 있다가 환경과 조건에 반사하면서 순응할 수 있는 존재의 가능성을 부여 받고 태어났다고 말하고 있다. 그 입력된 유전자도 부모로부터 받은 것이 전부가 아니라 전적으로 자기 스스로 조직하고 있는 우주 의식이 중요한 부분을 차지한다고 말할 정도이다. 또한 인간의 정신은, 자신이 타고난 선천적인 의식으로부터 삶을 통하여 깨어나는 과정을 거치면서 자신에게 왜곡된 이미지를 수정하려고 부단히 조망하고 있다고 한다. 타고난 사주만으로 한 사람의 운명이 결정되는 것은 아니라는 사실을 김백문 원장은 ‘명화론’이라는 부연 설명했다. “명화론(命化論)이란 시간과 공간, 방향, 풍수, 조상들의 선업, 종교, 선악 행위, 집안 환경 등등에 의해 운명이 바뀐다는 것입니다. 이유는 간단합니다. 시간에도 오행이 있고, 풍수에도 오행이 있으며, 가족에게도 오행이 있으며, 방향에도 오행이 있어서 크고작은 변화들에 의해 사주도 변화하는 것입니다. 동일한 생년월일시에 태어나도 아프리카에서 태어나느냐 서울에서 태어나느냐에 따라서 운명은 다른 것은 그 때문입니다. 따라서 자신의 운명을 좋은 쪽으로 변화시키려면 자신에게 이득이 되는 환경을 따라 움직여야 합니다. 그런데 그걸 모르니까 역학인들이 길잡이가 되어 주는 것입니다. 결국 역학인은 누군가의 운명을 예측해주는 데에 그치는 게 아니라 그 사람에게 가장 적합한 삶의 조건을 제시해 주는 사람인 셈이지요. 그리하여 한 사람의 운명에 있어서 불행으로 다가올 부분은 현저하게 줄여주고, 행복해질 수 있는 부분은 더 많이 늘려주는 피흉취길을 선도해 주는 것입니다.” 그러나 사주의 적용은 그 사람마다의 환경에 따라서 모두 다르다고 한다. 어떤 사람은 돌아다니면 좋은 사주이니 여행을 하는 것이 좋지만, 또 어떤 사람에게는 역마살로 인해 교통사고 등 횡액을 당할 수도 있다는 것이다. “사주에 여행이 좋은 것으로 나오는 사람은 결국 돌아다니다 보면 좋은 길이 나옵니다. 가령 여행전문가가 되어 성공한다거나 여행 중에 귀인을 만난다는 식이지요. 그러나 사주에 많이 돌아다니는 게 나쁜데 여기저기 자주 여행을 다니는 사람은 결국 여행 중에 사고를 당하거나 여행 중에 사기를 당하기도 합니다. 그러나 이런 사실들을 역학인들을 통해 미리 알고 대비한다면 불행을 예방하거나 최소화시킬 수가 있겠지요. 인간 사이에서 일어나는 모든 일은 대우주의 자연법칙과 관련하여 일어나는 일입니다. 그러므로 당사자가 자신에게 길한 환경만을 찾아 움직인다면 운명을 훨씬 더 향상시킬 수가 있는 것입니다.” 그는 역학인들마다 각자 자신이 주력해서 공부한 방향에 따라서 특히 더 잘 예측하고 잘 보는 분야가 있다고 한다. 김백문 원장이 사람들에게 인정받고 본인도 자신있게 내세우는 상담 분야는 다음과 같다. 사업, 투자, 부동산 매매는 언제가 적당한가. 각종 취직, 시험, 진급은 어느 때 이루어지는가. 자신에게 맞는 직업과 증권투자 요령은 무엇인가. 해외진출 문제, 정확한 결혼과 궁합, 부부 애정도 문제 정치, 선거, 인사관리. 사건해결, 경제, 연예, 스포츠 판도 예언 구성학, 길흉화복을 예지하여 개운한다 사람들이 역학인을 찾아갈 때에는 자신의 운명을 미리 알고자 하는 마음도 있겠지만 그보다 더 큰 소망이 있다면 자신의 운명을 바꿀 수 있는가 하는 것일 것이다. 역학인들이 다가올 불운에 대해 예견해 줄 때 흔히 사람들은 “그럼 제가 어떻게 하면 좋을까요? 제 불운에서 벗어날 방법은 없는 건가요?” 하고 묻는다. 하지만 역학인들의 역할에 대해서 부정적인 시각을 가진 사람들은 당연히 ‘타고난 대로 사는 거지, 역학인이 신도 아닌데 어떻게 사람의 운명을 마음대로 바꿔줄 수 있어?’라고 비난할지도 모른다. 그러나 사람의 운명이 대자연의 이치와 법칙을 따라 움직이고 변화하는 거라는 걸 안다면 역학인이 충분히 누군가의 인생 길잡이가 되어줄 수 있다는 것도 인정하게 된다. 물론 역학인은 신이 아니다. 단지 역학인의 역할은 그 사람에게 가장 잘 맞는 환경과 조건을 제시해 주는 것일 뿐이다. 그런 점에서 구성학(九星學)은 개운법으로서 최근에 주목받고 있는 학문이다. 김백문 원장은 구성학 분야에 있어서도 실력을 인정받고 있다. “구성학이란 일명 방위학으로써 방향을 이용하여 길ㆍ흉ㆍ화ㆍ복 을 예지하고 개운할 수 있는 비법의 역학을 말합니다. 보통 이사나 이동을 할 경우 이사 방향을 알아봐서 길한 방향으로 이사를 가곤 하는데 이사 방위도 하나의 방위술에 해당하는 겁니다. 명리학과 구성학을 함께 접목해서 그 사람에게 맞는 방향을 제시해 줌으로써 개운의 환경을 제시해 줄 수 있는 것이지요. 금(金)이 부족한 사람에게는 서쪽 방향을, 화(火)가 부족한 사람에게는 남쪽 방향을 권장해 줌으로써 본인에게 가장 잘 맞는 환경을 만들어 주는 것입니다. 방위술은 크게 두 가지로 나뉘는데, 하나는 고정방위(좌향)를 이용하는 방법이고 하나는 동정방위를 이용하는 방법입니다. 고정방위를 이용하는 것들로는 묘터나 집터를 보는 좌향, 대문의 위치, 책상의 위치 등에 활용하는 방법을 말하며 동정방위를 이용하는 방법으로는 어느 장소로 이동이나 움직임을 이용하는 방법인데 본인이 소망하는 행복이나 애정, 재물, 권력, 소망 등을 이룰 수 있습니다. 명리학과 방위술을 적절하게 잘 활용해서 적용하면 그 사람의 막힌 운을 풀어주거나 진전이 없던 일들의 신속한 해결을 보기도 합니다.” 김백문 원장은 방위술을 이용하여 차도가 없던 사람의 병을 낫게 하기도 하고, 손님이 들지 않던 가게에 문전성시를 이루게 하기도 하고, 책상에만 앉으면 머리가 아파 공부를 못하던 수험생을 대학에 들어가게도 하였다고 한다. “모든 사람에게는 각자 그 사람과 잘 맞지 않는 환경이나 조건이 존재하기 마련입니다. 그런 문제를 조정해서 새로운 환경을 조성시켜 주면 그 범위 내에서의 개운은 분명히 가능합니다. 그런데 그걸 얼마나 정확하게 제대로 읽어낼 수 있느냐가 우리 같은 역학인들의 책임이자 능력인 셈이지요.” 역학 강의는 우리 사회의 미래를 위한 것 김백문 원장이 처음 역학에 입문하던 시기에는 정보의 부족에 매우 갈급했다고 한다. 자신이 공부하는 게 맞는 건지 어떤지조차 확인해 볼 통로가 없었기 때문이다. 그래서 그는 수많은 역학책을 달달 외다시피 공부를 하고 주변의 사람들의 운명을 무료 감정해 주면서 실전을 쌓아야만 했다. 그에게 훌륭한 스승이 한 분만 있었더라도 그의 그런 고단한 시기는 훨씬 단축되었을 것이다. 그래서 그는 자신이 오랜 세월을 거치면서 터득한 지식을 다른 사람들과 공유하기를 원한다. 가장 훌륭한 공부는 알아서 깨우치는 데에 있는 것이 아니라, 실천하고 주변에게 좋은 영향을 주는 데에 있다고 성현들은 말했다. 김백문 원장은 그의 20대를 역학 서적들과 씨름하느라 남들 다 누려보는 청춘의 즐거움을 제대로 누려보지 못했다. 그러나 그 시기가 있었기에 오늘날 그는 자신의 나이에서 결코 이루기 어려운 실력을 갖춤으로써 인정을 받고 있다. 그의 역학에 관한 방대한 지식과 신세대식의 통통 튀는 재기발랄한 화술과 오랜 경험에서 우러나오는 정확한 감정은 21세기가 요구하는 엔터테인먼트적인 모든 자질을 갖추고 있다. 그러다 보니 그는 요즘 역학 관련 기자들이 가장 선호하는 역학인 중 한 사람이다. 자칫 딱딱하고 지루하게 흐를 수 있는 역학 지식을 매우 재미있는 비유를 섞어가면서 풀어나가는 걸 듣고 있노라면 남녀노소를 막론하고 그의 열광적인 팬이 되지 않을 수 없다. 그래서 그의 사무실에는 모든 종류의 직업을 가진 사람들이 줄을 잇는다. 그의 감정 실력에 대해 얼마나 소문이 났는지 그 소문을 듣고 어느 개척교회의 목사까지 찾아와서 ‘어떻게 하면 신도를 늘릴 수 있겠는가’ 하고 자문을 구할 정도였다. 물론 그 목사는 아이러니하게도 김백문 원장의 조언에 따른 결과 현재는 신도가 꽤 늘어나 자리를 잡았다고 한다. 김백문 원장은 세상에서 일어나는 모든 일에는 이유 없이 일어나는 일이 없다고 말한다. 그 연결 고리를 분석하고 해독하는 일을 지나치게 피상적인 관계로만 파악하게 되니 근본 원인을 모르게 되는 거라고 말한다. 그는 최근 몇 년간은 후학을 양성하는 일에 많은 정성을 쏟았다. “문명이 발달할수록 인간의 가치관과 정서는 점점 더 본성을 잃어가게 될 것입니다. 그럴 수록 역학인들의 책임이 커집니다. 인간을 보다 인간답게 하고 인간다움을 잃지 않게 하는 것이 역학의 정신인 만큼 역학인들은 세상의 촛불 같은 존재가 되어야 합니다. 그러기 위해서 저는 바른 생각을 가지고 있는 역학인들이 많이 나와주기를 바랍니다. 역학인의 정신이 깨어 있지 않으면 사회에도 그만큼 악영향을 미칩니다. 정신이 깨어 있고, 공부가 제대로 되어있는 역학인들은 그러나 저절로 나오는 게 아닙니다. 책 몇 권 읽는다고 좋은 인성과 학식이 쌓여질 수는 없습니다. 역학인의 자질과 실력을 위해 저는 제가 20여 년 간 쌓아 온 노하우를 후학들에게 모두 알려주고 싶습니다. 훌륭한 역학인들이 많이 배출되어서 우리 사회에 빛이 된다면 얼마나 보람이 있는 일입니까.” 자 이제, 한 실력있는 전문역학인의 20여 년 노하우를 자신의 것으로 만들고 싶은 사람이 있다면 그의 사무실 문을 먼저 두들겨 보시라. 원장실 문이 열렸을 때 아마도 당신은 깜짝 놀라고 당황하리라. 그러나 당신이 바라보고 있는 그 동안(童顔)의 남자는 매우 뛰어난 실력자이니 믿고 들어가 보시라. 그러나 당신은 그와 마주앉아 또 한 번 놀라고 당황하리라. 그의 뛰어난 달변의 말솜씨에, 그의 귀신같이 뽑아내는 운명 감정 실력에! 그가 바로 21세기를 살고 있는 스타 역학인 김백문이다. 88 사주를 폭 넓게 보는 방법 우리 문파에서는 사주를 보는데 진보적입니다. 팔자만을 보지 않습니다.여러 학자분들께 도움이 될까해서 이글을 씀니다. 년월일시는 기본이고 입태월도 보고 지장간도 세심이 살펴 봅니다.또한 시간도 지장간의 원리를 적용해서 봅니다.예를 들어 축시일 경우 지장간의 원리를 적용해서 축에는 계신기가 있고 계는 한시간중 40분을 관장하고 신은 10분을 기는 1시간 10분을 관장합니다. 동일시에 태어난 사주라도 2시간단위의 시간을 3등분 또는 2등분으로 나누어 보기때문에 더욱세심하게 볼 수 가 있습니다. 또한 같은 축시중에도 용신을 토로 쓰는 사람은 정기시에 태어난 기토의 지장간 시에 태어난 사람을 상격으로 보며 직접 경험도 해봅니다.이렇게 연구해보면 성격 격국 성정 연구에 많은 도움이 됩니다. 그리고 또한가지의 방법이 있습니다. 그것은 시간의 지장간을 이용하여 격을 보는데 예를 들어 동일시에 태어 낳다고 해도 사람에 따라 초기시(천) 중기시(인) 정기시(지)로 구분하여 초기시에 삶을 사는지 중기시에 행당되는지 문진하여 적용해도 됩니다. 기문에서는 구궁을 보고 자미에서는 십이궁을 본다고하나 사주는 이십여궁을 볼 수 있어 더욱 정밀 합니다.연구에 도움이 되었으면 합니다. 88 여러분 한번 맞추어 보세요.(1) 진검문제입니다 아래문제를 다 맞추신분은 상당한 실력자 입니다. 음력1966.11.28생 시일월년 (女命) 甲壬辛丙 辰申丑午 丙丁戊己庚 申酉戌亥子 4131211101 1.이여자분의 현재직업은? ㄱ.거지 ㄴ.역술인 ㄷ.고위공직자 ㄹ.교수 2.이여자분의 己卯(1999)년에 있었던 일은? ㄱ.승진 ㄴ.부친사망 ㄷ.교통사고 ㄹ.횡재 3.이여자분이 辛巳(2001)년에 상황은 ? ㄱ.문서상손해 ㄴ.수액 ㄷ.재산증식 ㄹ.이혼 정답은 아래 23번 똑같은 사주연구에 있음 26번 정답은 1.ㄹ 2.ㄱ 3.ㅁ 4.ㄴ 5.ㅁ 6.ㄷ 88 종격비급론 종격론은 인정하는 학자와 인정 하지 않는 학자가 있으나 적천수에 임철초는 종강.종기. 종세의 이치는 기존의 종재관과 비교해보면 추산하여 고치기가 어려우니 더욱 세심하게 살펴야한다.이 네종격은 모든 책에 기록되지 않은 것을 내가 세운설이다.누차 시험한 바 확실하며 결코 빈말이 아니다.라고 했습니다. 이와같이 종격은 엄현이 존재하며 본인자신도 임상실험을 해보면 종격이 확연이 존재하며 제 결론적 견해를 피력해 보면 -왠만해선 종이 쉽지가 않다. -양일간은 종이 쉽지가 않다. -음일간은 종이 잘된다. -종할려고 하는것을 극하는 것이 있으면 종이 되지 않는다. -삼합이나 방합을 유심히 보아야 하나 방합이 중요하다. 88 역마 지살을 논함 저는 사주를 연구할때 단지 명리만을 연구하지 않습니다. 언제부턴가 명학을 연구함에 있어 많은 고뇌를 했습니다. 어떻게하면 명학이 발전이 되고 학문적 성취가 가능할까. 이런 의구심이 들었죠. 그래서 한가지 방법을 선택 했죠.그것은 자미두수나 기문에 묘리를 명리에 적용시키는 것이 었습니다.자미에서는 천이궁 노복궁등이 있는데 명리로는 무었으로 보면 좋을까.기문에서는 일년신수가 세밀한데 명리로는 세밀히 볼 수 없을까등을 연구 했습니다.그래서 자미의 천이궁을 연구했습니다. 명리에서는 역마 지살이 자미의 천이궁과 밀접한 관계가 있음을 발견했습니다. 자미의 학자들은 자미가 궁이12궁이라 명리보다 세세하다고 주장합니다. 그러나 명리도 연구부족때문이지 연구매진 한다면 세세한 추론이 가능 합니다. 아래기고 내용은 그동안의 연구결과 입니다.선배제현 여러분들의 많은 연구 바람니다. * 돌아 다니면 좋은 사주는? 역마나 지살이 길신이거나 역마지살에 천을귀인이 임한자. * 돌아다니면 흉한 사주는? 역마나 지살이 형충되고 파인되며 충극되면 교통사고 횡액 흉액등을 당한다. * 객지(여행중)에서 배우자를 만나는 사주는? 남자는 재성이 역마지살에 해당되거나 재성이 역마지살과 합한자 불연이면 배우자가 바쁘고 분주하다.(여성은 관성으로 봄) * 객지에서 횡재하는 사주는?(男命은 객지에서 여복이 있는 사주도 됨) 재성(특히 편재)이 역마지살인데 길신이나 천을귀인이 임한자. 재성과 역마지살이 합하는데 길신이나 천을귀인이 임한자. 기타 수가 길신인자.(타향에서 성공하는 팔자도 해당됨) * 객지에서 귀인의 도움을 받는 사람은? 비겁이 역마지살인데 길신이나 천을 귀인이 임한자. 비겁과 역마지살이 합하는데 길신이나 천을귀인이 임한자. % 기타 객지에서 노복 윗사람으복 식복등을 확장해서 볼것. * 여행하면 주색잡기에 빠지는 사주는? 수기 중중한데 역마지살이 수에 해당되는 사주. 역마지살과 도화가 함께 임하거나 합신된 자. 편재가 중한데 역마나 지살이 있는자. 식신이 중한데 역마나 지살이 있는자. * 해외유학을 가거나 지방에서 학교다니는 팔자는? 역마지살이 있는자. 인성이 유기하고 인성과 역마지살이 함께 임하거나 합한자. * 어머니가 객지(여행중)에서 변고를 당하는 팔자는? 인성이 역마지살인데 파극되거나 형충된자. 인성이 역마지살과 합이 되는데 파극되거나 형충된자.(다른 육친도 이와 같이 봄) * 마누라가 여행중 바람피는 사주는? 재성이 비겁과 합이 되는데 지살역마와 동주하거나 합한자. * 취미가 여행인자? 수기가 많은자 식신이 많고 역마지살이 있는자. 편재가 많고 역마지살이 있는자. (불연이면 해외와 인연있거나 해외여행 가본다.) * 여행과 인연이 없는자? 역마지살이 없고 태신약한자. 역마지살이 없고 화토가 많은자. * 여행중 물에 빠져 죽는 사주는? 목일주에 수과다인데 편재가 많거나 식신이 많은자. 낙정관살이 있거나 수액살이 있는사주가 편재가 많거나 식신이 많은자. 낙정관살이 있거나 수액살이 있는데 사주가 형충이나 백호가 임하고 역마지살이 임한자. *해외로 진출하면 좋은 사주는? 금수종격사주 금수가 용신인자. 역마지살에 길신이 임한자(신살포함) @@ 배우자의 띠를 아는법 @@ 1> 먼저 상대의 명식을 볼때 연주를 위주로 봅니다. * 일간이 신약한 사람은 일간의 정록인 사람을 인연합니다. * 남자의 명식에서 정편재가 혼잡되면 편재를 合(합)하는 사람을 인연합니다. * 여명에서 정 편관이 혼잡되는 경우 편관을 合하는 띠를 인연합니다. 가령 편관이 월간에(갑일주에 경금이 투출)있다면 경금을 합하는 을목이 인연 입니다. * 일지나 월지에 묘고가 있으면 그 묘를 충.형하는 띠를 만나게 됩니다. * 년주와 시주가 5년이내면 반드시 그것을 인연합니다. * 가장 중요한건 비합자.합인연.충인연.개고 인연입니다. * 사령을 참조하고 육신의 관성을(남자는 재성을) 살핀다. * 합과 협공을 보고 일지와 시지의 상호관계를 보면 알 수 있다. * 기타 용신의 합을 살핀다. 1. 日柱無根 正祿配星 21. 羊刃旺氣 退神定配 2. 七殺女命 通關配星 22. 官星破傷 進神定配(寅官 卯進神) 3. 日主入墓 開庫配星 23. 七殺合去 因緣定配 % 자기의 인연을 만나 행복한 삶을 영위 하세요. 88 똑같은사주연구 아래문제는 제가 애퓨에 진검승부로낸 문제 입니다. 애퓨의 역학자 납수님 부인과 제가아는 사람과 사주가 똑 같아 참고 자료가 되었으면 해서 부연설명 드림니다. 먼져 사주가 똑같으면 비슷한 삶을 사는 구나 하면서 이글을 씀니다. 편이상 제가 쓴것은 %% 표로 기고해 드림니다.납수선생의 추가답변은 ##표 입니다. 음력1966.11.28생 시일월년 (女命) 甲壬辛丙 辰申丑午 丙丁戊己庚 申酉戌亥子 4131211101 1.이여자분의 현재직업은?정답- ㄴ.현재역술인 입니다. ㄱ.거지 ㄴ.역술인 ㄷ.고위공직자 ㄹ.교수 -> 제 처는 가정주부입니다. 국립사대를 나와 임용되는 것이 당연한 수순이였습니다. 그런데 한해를 휴학하는 바람에 교원임용고시제도가 생겨 임용되지 못하였습니다. 사실 공부하는 것을 싫어 하고 적성에도 맞지 않는 다 합니다. 그래서 다른 대학을 진학하려고 휴학하여 그리 된 것입니다. 감각이 약간 뛰어나 집을 잘 꾸미고 가꾸는 등 실내 인테리어야 관심이 많습니다. 남편에 잘 못하는 것은 아니지만 남편보다는 자식에 지극 정성입니다. %% 제가 아는 여선생은 경남대를 졸업하고 피아노를 전공하고 20대에는 피아노 학원 강사 였습니다.그때는 돈좀 벌었다고 합니다.남자를 한테도 인기가 있었다고 합니다.또한 예술적 감각이 뛰어나 보이고 패션감각이 뛰어 남니다. 키는 작은편이고 달걀형에 가정적인건 사실이며 좀 내성적 입니다. 결론-교육에 인연이 있다는 것과 예술적 가정적인것은 똑같다. ## 비슷합니다.대학시절 패션감각이 남달라 돋보였습니다.키 역시 작은 편이며 얼굴은 긴 편에(본인은 계란형이라 우깁니다.~~) 약간 주걱턱입니다. 2.이여자분의 己卯(1999)년에 있었던 일은?정답-ㄴ.부친사망입다. ㄱ.승진 ㄴ.부친사망 ㄷ.교통사고 ㄹ.횡재 ->제 처는 이해 살던 집을 형제에게 맡기고 더 큰집을 분양받아 이사를 했고 자신의 명의로 어머니를 위해 아파트를 구해드렸습니다. 또 인테리어 가게를 하나 내어 동생과 함께 일을 시작하였으나 주로 동생에게 맡기고 자식 뒷 바라지가 주된 일이였습니다. 부친은 상당한 학력의 출신으로 정치적 기대주였으나 회재불우한 명이였습니다. 지병을 앓고 있던 중 辛未년 결혼시키고 壬申년 봄에 돌아가셨습니다. %% 제가 아는 선생은 부친은 평범한 지반의 소생으로 보임 ##맞습니다. 역시 양반집안의 자식이나 평범한 집안의 소생이였습니다.오히려 빈농의 자식으로 동네 신동으로 불렸습니다만..평범한 집안출신은 맞습니다. 3.이여자분이 辛巳(2001)년에 상황은 ?정답-문서상 손해입니다. ㄱ.문서상손해 ㄴ.수액 ㄷ.재산증식 ㄹ.이혼 -> 제 처는 이사하였던 집을 완전 분양받았습니다. 癸未년 남편의 사업이 나날이 저조하여 집을 팔고 예전에 형제에게 맡겼던 집으로 이사했습니다. 요즈음은 친구들과 운동하는 것도 재미없어라 하고 사는 게 죽을 맛이라 합니다. 문제내주시는 분들께 감사드립니다. 많은 공부가 되시길 기원드립니다. %% 제가아는 여선생은 辛巳年에 보증을 잘못 서주어서 몇천만원 날림. 지금은 재물 때문에 걱정을 많이함 결론- 문서와 관계된일이 일어남 지금운세가 약한것은 똑같음 ## 아주 유사합니다. 庚辰년 비슷한 경험을 하였습니다. 자신의 의도는 아니였지만 친한척 접근한 동생친구로 인하여 골머리를 앓았습니다. 결과적으로 제게 재산상 약간의 타격을 주었답니다.辛巳년은 문서취득은 있었으나 성패면으로 냉정하게 생각하면 敗입니다. 역시 운세가 약한 것은 사실입니다. 최후결론- 사주가 똑 같으면 비슷한 삶을 살아 가나 주위의 환경 지역 인과관계 근신여부에 따라 조금은 다른 삶을 영위 한다. ##동의합니다. 근신여부에 중점을 둡니다만... 제처는 팔자술에 관심이 없습니다만...꼭 그렇지도 않은 것 같습니다..제가 이런 쪽에 관심있다는 걸 알고 가끔 친구들의 운을 물어 보기도 하니까요..제가 잘 맞추는 모양이죠^^ 현재는 사실 제가 무얼 하는 지도 잘 모릅니다. 한 번 그 선생님을 뵙고 싶군요..^^ 감사드립니다. 선생님의 건승을 기원드립니다. 88 여러분 한번 맞추어 보세요.(2) 풀어보세요.아래문제중 맞는 것에 답하세요. 1번문제- 수액을 당한 명은 2번문제-연예인의 팔자는 3번문제-상습절도 사기꾼의 팔자는 1. 己辛庚乙(남) 亥未辰酉 2. 丙乙辛壬(남) 子亥亥辰 3. 庚辛乙乙(여) 子卯酉巳 88 사주의 핵심 중화론 `사주를 판단하는 최고의 잣대는 일간의 강약이 아니라 사주전체가 중화를 이루는 것이다.` 중화(中和)는 동양적인 사상으로는 논어에 나오는 중용(中庸)의 개념에 가장 가깝습니다. 자연과학에서는 물질의 상태를 판단할 때 준거기준으로 잘 사용하는 균형(equilibrium)과 조화(harmony)에 가까운 개념이 될 것입니다. 사주 전체의 중화를 이루려면 일간의 억강부약(抑强扶弱) 혹은 일간의 중화만으로는 이루어지지 않습니다. 사주의 전체 구조에서 중화를 이루기 위해서는 음양(수화)이 균형을 이루고 오행이 순환하여야 합니다. . 1. 수와 화의 양적 균형이 맞아야 조후적으로 춥지도 않고 덥지도 않습니다. 2. 水火가 균형을 이루려면 오행이 골고루 있어야 합니다. 金과 木이 水와 火를 각각 보조하고 土가 중심을 제대로 잡아야 합니다. 오행이 고루 있어야 전체적으로 균형을 이룰 수 있습니다. 3. 사주가 순환해야 합니다. 물 흐르듯이 흐르는 사주는 일간이 좀 약하여도 좋은 사주가 됩니다. 이제 결론적으로 전체 사주의 중화를 잡기위한 적절한 개념의 용신을 설정하겠습니다. 그리고 이름을 중화용신(中和用神)이라고 명명하겠습니다. 조후용신은 추운 겨울과 더운 여름에만 적용하여 기후를 조절하는 용신이라면 중화용신(中和用神)은 전체사주의 균형을 잡는다는 의미에서 계절에 상관없이 적용할 수 있습니다. 중화용신(中和用神)의 설정기준은 전체 사주의 음양의 조화를 이룰 수 있도록 하는 시각에서 木火를 양(陽)으로, 金水를 음(陰)으로 하여 균형을 이루게 하는 것입니다. 김정일의 명 양력: 1942년 02월 16일 00시 00분 丙 庚 壬 壬 子 子 寅 午 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 酉 申 未 午 巳 辰 卯 66 56 46 36 26 16 06 일간이 너무 약하여 일간을 중심으로 사주의 길흉을 판단할 수 없는 외격사주가 되었습니다. 그래도 중화용신의 기준은 충족하는 사주로써 수화기제(水火旣濟)를 이루는 좋은 명이 되었습니다. 음력 1월은 아직 추울 때이므로 금수의 세력이 목화의 기운보다는 강하여 寅목과 午화가 용신입니다. 그렇다면 金水는 흉성, 土는 무난한 운이 됩니다. 외격은 일간이 주로 부모대의 강한 기운을 따라가는 명으로 이해하면 쉽습니다. 특히 월지에 있는 편재는 아버지의 역량을 나타내므로 사실과 부합되는 것 같습니다. 寅午 三合화국을 이루어 용신이 매우 강해져서 한 국가를 유산으로 받았다고 할 수 있겠습니다. 대운도 55세 까지는 길운으로 달렸습니다. 식상도 매우 강해 예술적인 성향도 강하다고 봅니다. 61세 이후에는 대운이 申金운으로 흐릅니다. 세(歲)운 甲申, 乙酉 운도 금운에 해당하므로 매우 어려운 시기가 될 것입니다. - 내사주내가푼다`에서 발췌 - 88 비중의 비법인 사주간법 아래는 운정선생님의 이론입니다. 命理大全이나 命理通鑑曰... 中和論을 가지고 人의命式을 보았으나 十中一.二만 適中되었다.그리하여 財官을 가지고 重히하고보았으나 이것도 크게 다를 바가 없었다. 後에 病藥法을 알고 다시 財官 中和方法으로 看命하니 十中 八.九가 的中되었다.그리하여 조화의 妙를 得한것이다. 例 財를 用하여 比肩을 보면 病이다 官殺을 喜하고 藥으로 한다. 食傷을 用하면 인수가 病이다 財를 喜하고 藥으로 한다 혹은 병이 중하고 약이 소하고 혹은 일간이 병이 경하고 약이 중하면 행운에서 중화가 되는것이 좋고 만약 病이 重하고 藥을 得하면 大富大貴의 人이된다. ㅡ내격사주도 간명이 어려운데 왠 잡격에서나 취급하는 허합자론이 이렇게 사주공부하시는 분들을 어지렵게 하는지 이해가안되여 글을 올려보았습니다 연해지평의 잡격을 얼마나 힘들게공부했는데 현실에서는 하나도 여지껏 간명해본적도 없으며 사주공부를 이상한 길로 끌고가는것같아 걱정스럽습니다.그러니 (깨달음을 얻으면 이세상에서 고개를 들고 다니기 힘들것)이라는 창피한글로 남한테 욕을 먹는게아닌가생각도 듭니다 .그런말을 한사람 자신도 해당되는 말인것 같습니다.사주로 깨달음을 얻은 사람은 아직까지는 없는걸로 알고 있습니다 . 미완성학문이기에 이석영선생님이나 박재완선생님두분다 사주를 주역괘로 바꿔 풀이한게 아닌가 생각합니다. 사주기본을 철저히공부 하여야지 허합자는 무었입니까? 88 담배피는 당신의 모습으로 운명을 예지한다. 【담배 연기를 하늘에 내뿜는 여자 또는 남자】 이런 사람은 인생살이가 힘겹고 세상사는 것을 힘겨워하는 사람으로써 지금 현재를 힘들고 어려운 상황이나 머지 안아 좋은 일들이 일어날 것이니 적게는 1년 많게는 5년의 시간이 흐르면 운세가 호전된다. 【담배 연기를 주로 코로 내뿜는 사람】 이런 사람은 일에 있어서 신중히 처리해야 할 일이 생기거나 힘든 일들이 벌어지는 상황으로써 성격은 내성적이나 책임감은 강하여 자기일은 자기가 처리하는 경우가 많다. 여유있는 삶의 태도가 필요하며 자발적인 자기혁신이 필요하다. 명은 짧은 경향이 있으며 간ㆍ폐병에 유의 해야 하며 건강 관리에 유념할것. 【여자나 산모 앞에서 담배피는 것을 양해하거나 안피우는 사람】 이런 사람은 마음씨가 착하고 선량하며 조금은 내성적이나 남을 위할줄 아는 사람이며 친구들도 대체로 착한 친구를 사귀나 남한테 이용당하기 쉬우니 주의하고 매사조심 하는 것이 길하다. 그러나 자손은 창성한다. 【남을 의식하지 않고 상대방 정면에다 담배 연기를 내뿜는 사람】 자기주장이 강하여 남에 밑에서 일하는 것을 싫어하며 고집이 세고 자유롭게 살기를 원하는 경우가 많다. 대인관계도 원만하지 못하여 언성이 높아지는 경우도 많으며 시비 구설도 조심해야 하며 결혼운도 나빠서 여러번 결혼하는 경우가 많고 남편을 구속하는 경우가 많다. 【이야기를 하면서 담배 연기를 내뿜는 사람】 기지가 있고 활발한 사람이 많으며 이야기를 잘하는 이야기꾼이다. 한 모임에 약방에 감초 역할을 하는 사람으로써 많은 사람들에게 인기가 있다. 특히 여자들에게 호감을 산다. 【담배 연기를 아래로 내뿜는 사람】 일처리에 능숙한 일면이 있고 모든 사람들의 이야기를 들어줄주아는 사람이며 노력 할줄 아는 성품에 소유자다. 그러나 겉과 속이 다른 이중적인 면이 있으니 이점만 주의하고 노력하면 대성한다. 【담배 연기를 오른쪽으로 내뿜는 사람】 건강은 튼튼하고 생활에 활력이 있으며 하는 일에 있어서 신중만 한다면 일은 순탄하고 노력만 하면 금전운도 길하다. 책임감과 인내심이 강해 어떠한 일도 할 수 있는 만능 엔터네이너이다. 【담배를 왼쪽으로 피우는 사람】 건강에 유의해야 하며 일자체가 생각한대로 이루어지지 않아 난관에 봉착할 수 있으니 매사 주의하고 가까운 사람을 너무믿지 말고 돈거래에 신중함이 필요하며 인내심과 끈기가 필요한다. 【담배를 빨리 피우는 사람】 성격이 급하고 일처리도 빨리 빨리 해야 속이 시원한 성품이며 끊고 맺음이 분명하고 활동적이며 능수 능란한 재주꾼이지만 손ㆍ발 을 다치거나 사고날 우려가 있으니 조심하고 신중한 가운데 행운이 찾아오니 명심할것. 【담배를 느리게 피우는 사람】 성격이 느긋하고 조금은 게을러서 힘들고 어려운 일은 피해야하고 자기의 적성에 맞는 일을 스스로 고를 줄 알아야한다. 또한 운동이나 스포츠에 관심을 가지고 행동하면 삶에 발전이 많겠다. 88 국운예측 아래는 과거의 국운예측과 미래에 대한예언 입니다. -2000년 국은 예측- 올 4월에는 총선이 시작된다. 역학적 견지에서 총선의 향방을 알아보는 것도 재미있는 일 일것이다. 그러면 올해의 총선은 어떻게 전개 될 것인가? 올해에도 여전히 여ㆍ야를 막론하고 혼탁 선거가 예상 된다. 민주당과 자민련의 불화는 3월에 가면 재공조가 예상되고 시민운동의 확산과 국회의원중 다치거나 생명을 잃는 경우도 있겠다. 밀레니엄 시대에 진정한 승리자는 누굴까? 역학적으로 조언을 한다면 새천년 민주당은 진법무민격으로 공천의 신중성이 승패를 좌우하고 자민련은 절처 봉생격으로 젊은층의 공략이 중요하고 한나라당은 속마동향격으로 민의를 수렴해야 길하다. 아뭏은 국민을 위한 정치, 새 시대가 요구하는 정치, 깨끗한 정치를 요구하는 국민의 염원을 잊지 말았으면 좋겠다. 각당 모두 선의의 경쟁을 통해 진정한 승리자가 되었으면 한다. 공자께서 말씀하셨다. 하늘을 공경하는 자는 흥하고 하늘을 배반하는 자는 망한다고... -경제ㆍ사회적 상황- 경제면에서는 저 성장이 예상되며 반도체, 정보통신, 자동차 등은 호조를 보이며 섬유나 직물부문은 퇴조를 보인다. 올해는 대형사고. 대모 시민운동의 확산이 예상된다. 사고가 일어나는 부분은 각 도시나 시에서 동쪽에 해당되는 곳에서 일어나며 大 자나 東자가 들어간 회사나 단체 개인이 피해를 많이 보며 火자가 들어간 회사나 단체 개인은 오히려 전화 위복이 된다. 올해의 유행하는 색상은 밀레니엄을 상징하는 은색, 금색, 흰색 등이 유행 할 것으로 보인다. 사회적으로는 부모를 윗사람을 해하는 일들이 일어나며 남북간에 유대는 확산되고 북한의 경제난은 여전하며 남북통일은 2005년안에 평화적 통일이 예상되며 2001년 이후로 국운상승이 예상된다. [기고일 2000년 2월 22일 가로수신문에 기고] -역학으로본 미래의 예언들- 우리나라의 역학적 일주를 논 한다면 갑자일주에 해당된다. 그래서 그런지 몰라도 천간으로는庚 辛(경신)년이나 지지로는申 子 辰 년에 사건 사고가 많이 일어나고 국운이 악화가 된다. 최근에 1980 년의 광주사태니 6ㆍ25사변과 경술국치등 庚(경)에 이러난 사건들이다. 지지로 보면 申 子 辰 년에 사건 사고가 일어나는데 갑신 정변이니 임진왜란이니 병자호란이 그 대표적 사례다. 최근 2000년도 IMF를 빠져 나오는 관문의 시기였다. 그럼 미래의 한국은 어떠한가 2002년 월드컵이 이루어지는 내년을 기점으로 경제적 상황이 호전되어 2005년에 남북통일의 발판이 되고 2006년에 남북통일의 상황이 이루어질 것으로 예상되어 지며 통일적 상황은 서로의 지역을 관리 운영하는 연방자치제로 이루어지며 그이후 하나의 통합이 예상된다. 그럼 내년에 이루어지는 세계적 축제인 월드컵의 승패는 어떠할까 그것은 16강 진출이 가능하다는 것이다. 그러나 16강 진출이 그리 쉽지만은 않다. 승점에 차이라든가 부전승이라든가 힘겹게 16강에 진출 할 것으로 예상되며 내년 5월6일 이후에 경기가 한국으로써는 유리하다. 16강 진출이 확정된다면 4강도 노려볼만하다. 히딩크 사단을 음령학적으로 논한다면 火 土의 형국이라 火 土운이 와야 운기가 상승하는데 그 시기가 내년 5월 6일 이후가 된다. 두각을 나타낼 선수로는 이씨, 윤씨, 정씨, 강씨, 송씨, 권씨, 임씨 등이다. 아뭏은 축구팬의 한 사람으로써 세계인의 월드컵이 성공적으로 끝냈으면 하는 바램이다. 운명학은 대체로 동양철학을 바탕으로 하며 주역에 이론에 근거하여 예단한다. 그종류는 다음과 같다. 1) 상학 - 상학이란 얼굴에 형상이라든가 몸에 형상등을 연구하는 학문으로 관상ㆍ골상(몸의 형태 체형)ㆍ수상(손금)ㆍ족상(발금) 등을 말한다. 2) 명학 - 사람의 태어날 생년, 월, 일, 시를 이용하여 음양오행의 이론을 적용하여 예단하는 방법으로 기문둔갑,사주학 자미두수 점성술등이 이에 해당된다. 3) 복학 - 주역에 괘상이라던가 생, 년, 월, 일 등을 이용하여 예단 하는 방법으로, 쉽게 예기하면 점치는 방법에 한가지 에 해당되며 시험에 합격 여부, 선거에 당선 여부등 승패에 확연한 답을 알아야 할 때 사용하는 방법이다. 대표적 학문으로는 주역점, 육효, 육임, 기문단시 등이 이에 해당된다. 4) 기타 - 상ㆍ명ㆍ복학 외에 이름이나 상호를 풀어서 예단하는 성명학이나, 주사위점, 화투점,카드점 등이있다. 생년 월 일 시가 똑같으면 운명이 똑같을까? 생년, 월, 일, 시 를 우리는 사주라고 한다. 운명을 결정짖는 요인중 사주는 일부분에 해당된다. 어느 종교가가 생년 월일이 똑같은 사람이 한 나라에도 수십명이고 현직 대통령과 똑같은 생년, 월, 일 을 가지고 있는 사람도 여러명인데 어떤 이는 대통령이되고 어떤이는 거지로 사는 사람이 있는데 어떻게 그러하냐고 반문 하는 사람도 있다. 역학자의 입장으로써 보면 그것은 무지한 소리에 지나지 않다. 운명이란 사주만으로 이루어지는 것은 아니다. 생년, 월, 일, 시 가 똑같아도 조상에 선업, 자라난 환경, 관상, 성명, 집터, 등 무수한 변수가 작용한다. 그러나 생년, 월, 일, 시 가 똑같으면 성격이라던가 지위라던가 육친관계등은 비슷하고 운수 등은 작용력이 거의 같다라고 말할수있다. 본 저자의 경험을 이야기 해보고자 한다. 예전에 유통회사의 사장이 다녀간 일이 있는데 무려 매출액이 10억 가까이 된 것으로 알고 있으며 2남 2녀의 자식을 두고 있었다. 그런데 이사장과 똑같은 사주를 본 경우가 또 있었다. 결혼한 시기라던가 성격, 가족관계등은 비슷했고 무역회사를 경영한다는 것만 달랐다. 사실 역학자로써 하는 말이지만 무역회사나 유통회사는 동급으로 보는게 역학적 견지에서 정설이다. 예전에 메스컴에서 김영삼 전 대통령과 똑같은 사주가 있었는데 서울역 거지가 김영삼 전 대통령과 똑같다고 주장했던것으로 언뜻 보았는데 역학자 입장에서 본다면 그것은 억지 주장이고 시가 틀린것이 정확하다. 사실 김영삼 전 대통령은 술시에 태어났지만 술시 다음 시는 해시가 되느데 해시 생일 일 경우 역학공부를 조금만 했더라면 군비쟁재격에 거지 사주임이분명하다. 사실 자기 시 도모르는 사람이 많다. 역학자는 시를 잘 모를 경우 시주법이나 과거사를 물어보아 시를 예측하기 도한다. 사람이 살다보면 이런일 저런일들이 많다. 어느 노래가사처럼 어떤 이는 남에 꿈을 뺏고 살고 어떤이는 남에 꿈을 먹고 사는 사람들 천태만상의 사람들이 존재한다. 사회생활을 하다보면 서로의 어느 연관 관계가 존재함을 알수있다. 친구들 간에도 어떤 친구는 못처럼 만남을 가졌는데도 거북한 친구도 있고 어떤 친구는 만나보았으면 하는 친구도 있다. 내어릴적 이야기를 잠시할까한다. 어린시절 한반에 재현이라는 친구가 있었다. 하늘 높이 날아보았으면 하는 마음과 들판에 민들레 처럼 자유를 만긱하고픈 열정이 숨시던 시절 옥수수 밭에 함께가서 옥수수를 서리해서 구어먹던 그맛. 한겨울 개천빙판에 가서 썰매를 타던일 그친구와 함께했던 일들은 지금도 못잊을 추억으로만 간직하고있다. 과연 다른 친구라면 그런 아련한 추억이 생길까 그렇다. 사람에게는 파장과 기가 존재 한다. 기가 맞지 않으면 서로간에 갈등, 반목, 시비등이 생기지만 서로간에 기가 맞으면 기쁨, 희망, 우정 사랑등이 생긴다. 전문가 입장으로 본다면 첫번째는 선천적인 운명인 사주가 좋아야 하고 두번째는 좋은 배우자를 만나야 한다. 첫번째인 경우는 어쩔수 없는 필연이지만 두번째의 경우에는 선택의 여지가 남아있는 사항 이므로 좋은 배우자를 선택하였으면 한다. 그것이 사랑, 기쁨, 환희, 열정을 줄 것이다. 조선시대만 하더라도 신랑 신부간에 궁합을 보았다. 그래서 그런지 몰라도 이혼이라는 것이 없었다. 물런 보수적 유교적인 사상이 지배 하던 시절이라는 점을 감안하더라도 그 차이는 현대시대와 엄연히 그 차이는 크게 구분된다. 88 사상체질 사람에게는 체질이 존재한다. 우리는 그것을 사상체질이라고 하는데 이것은 이조말경 실학사상의 영향을 받은 동무 이제마 선생에 의해 창안 되었다. 체질을 알므로써 그 사람의 질병적 형태를 알 수 있고, 약리,병리등에 적용 할수있으며 예방의학과 치료의학에 절대적 기준이 된다. 아래에 당신의 체질이 어느 체질에 해당되는지를 확인하여 실행에 옮기면 건강에 많은 도움이 되리라 생각됩니다. 우선 몸에 체형이 어디에 해당되는지 확인해 보고 심성이 어떤지를 확인해 보면 당신에 체질이 어떤 체질인지 알 수 있습니다. ♣ 태양인 -외모(체형) 용모가 뚜렷하고 가슴 윗 부분이 발달된 체형으로 목덜미가 굵고 실하며 머리는 크나 허리 부분이 약하고 오래 걷거나 서 있기에 힘이든다. 근육은 비교적 적은 편이고 광대뼈가 나온 사람이 많다. 이마는 넓고 눈은 빛난다. -심 성 조금은 조급하고 항상 나아가려 만하고 물러서지 않는 경향이 있으며 용기가 있고 적극적 이며 과단성이 있다. 지도자형, 독재자형, 적극성, 진취성, 독단적이며 계획성이 적음 행동에 있어서 지침이 없으며 남과 교류에 능하나 하는 일이 잘 되지 않으면 남에게 화를 잘낸다. 누구와도 잘사귀며 남들이 생각하지 못하는 창의력이 뛰어나다. -질 병 태양인은 간이 약하여 술 담배를 덜해도 간이 잘 상하며 담백한 음식을 좋아하는데 열한 음식을 먹으면 위가 상하고 식도협착이 잘된다. 또 하체와 허리가 약해 오래 걷거나 장시 간 앉아 있기가 힘들다. 또한 분노도 잘 느껴 상기와 귀울림, 두통이 잘 생긴다. ♣ 태음인 -외모(체형) 목덜미에 기세가 약하고 허리 부의 형체가 굳건 대게는 살이쪄있는 편이며 간혹 수척한 사 람이 있으나 골반은 건실하다. 키가 크고 체격이 좋은 편이 대부분이고 여위고 키작은 경우는 드물다. -심성 항상 조심성이 있고 수동적이며 움직이려 하지 않고 침착한 성격이며 무슨 일이든 시작한 일, 맡은 일을 잘한다. 안에서 이루려고 할뿐 밖에서 승부를 내려 하지 않는 경향이 있으 며 내부를 지키려는 마음이 많아지면 물질 욕에 얽매이기 쉽다. 어느 곳에서나 뿌리를 잘 내리고 쉽게 정착하는 재간이 있고, 변화를 싫어하고 보수적이며 끈기와 지구력이 있어 다소 어려움이 있더라도 포기하지 않는다. 업무에 열중하는 유형이며 결말을 짓지 못하면 못 견딘다. -질병 태음인은 체질적으로 비대한 사람이 많아 육식을 즐기며 피부질환 대장계통 질환, 노이로 제, 감기 등에 잘 걸린다. 신체적으로는 폐와 심장이 약하여 심장병, 고혈압, 중풍, 천식, 기관지염 등도 잘 걸린다. ♣ 소양인 -외모(체형) 상체가 실하고 하체가 가벼워서 걸음걸이가 잘돼고 말하는 것이나 몸가짐이 민첩해서 경솔하게 보일수도 있다. 가슴 부위가 성장하고 충실한 반면 엉덩이 부위가 빈약 하기 때문에 앉은 모습이 외롭게 보인다. -심성 항상 일을 벌이려고만 하지 거둘려고는 않는다 굳세고 날센 장점이 있고 일을 꾸리고 추진 하는데 능하고 밖같일은 잘하고 집안일은 등안시 한다. 행동 거지가 활발하고 몸가짐이 민첩하며 어떤일을 착수 하는데 있어 시작이 반이라는 태도로 쉽게 일한다. -질병 소양인은 신기증이 약해 신장염,방광염,불임,조루증 등이 잘 걸리며 상체에 비해 하체가 부실하여 요통으로 고생하는 경우가 많은 편이다. 반면, 비위 기능은 왕성 해서 위장은 강하다. ♣ 소음인 - 외모(체형) 상체보다 하체가 균형 있게 발달 하였다. 전체적으로는 체격이 작고 마르고 연한 체형 보통 키가 작은 편이며 드물게 장신이 있다. 엉덩이가 크고 앉은 자세가 성장 하나 가슴둘레를 싸고 있는 자세가 외롭게 보이고 약하다. -심성 내성적이고 여성적이며 소극적 이고 추진 력이 약하다. 유순하고 침착 한데 장점이 있고 마음 씀씀이가 세심하고 부드럽다. 생각이 치밀하고 침착하며 사람들을 주위에 모으는데 유리하다. -질병 소음인은 허약한 위장과 냉한 체질적 소인으로 냉한 음식을 먹으면 아래 배가 차고 설사도 잘한다. 또한 만성소화 불량,위하수,위산과다 상습 복통이 잘걸린다. 내성적 성격으로 신경불안,신경성 질병에 잘걸리고 잔병 치례를 잘한다. 그러나 신기증은 왕성 하여 비뇨생시기 기능이 좋으며 몸은 비만 하지 않아 하체와 허리가 튼튼하여 늙어도 꼿꼿한 모습을 유지 할수 있다. ♣ (소음인)신대위소 곡류=좁살,찹살,기장,고구마 과일=대추,복숭아,유자,귤,사과,토마토 채소=생강,마늘,파,쑥갓,후추,양파,부추,겨자,쑥,고추 육류=개,닭,꿩,염소,양,뱀,토끼,노루,비둘기,참새 어류=송사리,미꾸라지,청어,조기,갈치,꽁치,메뚜기,뱀장어,메기 기타=꿀,계란(흰부분),소금 해로운것=돼지,냉면,수박,참외,오징어,보리,생맥주,녹두 등 생랭한음식 ♣ (태음인)간대폐소 곡류=콩,수수,들깨,율무,땅콩,밀가루,현미,두부 과일=밤,은행,석류,살구,잣,참외,자두,호도,매실 채소=도라지,토란,무우,호박,오이,고추,콩나물,더덕,감자,당근,버섯,연근 육류=소,소간,사슴 어류=잉어,피문어,명태,대구,낙지,오징어,고래,뱀장어,가재,미역,다시마 기타=들기름,콩기름,우유,두부,설탕,미역 해로운것=닭,돼지,후추 등 폭음폭식 위주의 식사경향 ♣ (소양인)위대신소 곡류=보리,팥,차조,들깨,녹두 과일=배,수박,딸기,바나나,파인애플 채소=양배추,시금치,상추,가지,우엉,숙주나물,미나리,고사리 어류=가물치,새우,우렁,소라,해삼,홍합,복어,꼬막,전복,굴,게,가자미 육류=돼지,오리 기타=들기름,얼음,냉수,박하기름,생맥주 해로운것=고추,생강,마늘,파,후추,닭,개,노루,염소,꿀,우유 ♣ (태양인)폐대간소 곡류=모밀 채소=미나리,솔잎 과일=포도,앵두,머루,달래,사과,모과,송화 어류=붕어,조개류(굴,전복,홍합,소라)새우,오징어,문어 해로운 것=열한 음식이나 지방질이 많고 후중한 음식 『 참고사항 』 1. 이상에 누락된 식물은 어느 체질에도 무방함 2. 이상 분류에 따라 자기 체질에 맞는 음식물을 주로 섭취하고 기타 식물은 적게 섭취하는 것이 건강에 유리함. 88 풍수지리(1) 산천을 바라보면 많은 것을 느낀다. 태고 시대부터 시작하여 산천은 우리에게 희로애락을 주곤하였다. 유유자적으로 흐르는 강을 보면 은근히 마음이 여유로와 진다. 과연 산천이 무엇인데 이처럼 우리의 마음을 설래게 하는 것일까? 풍수를 논한다면 우선 망자가 묻는 음택과 산사람이 기거하는 양택으로 구분된다. 또한 형태로 논한다면 산천의 형상과 모양의 생김세로 논하는 형기론과 천문에 운행 기의 작용과 기의 운행법칙을 논한 이기론이 그것이다. 형기론은 노력만 한다면 누구나 쉽게 깨우칠수가있다. 산에 형세라던가 형태를 직접 답사 하므로써, 전해내려 오는 원서를 탐독하므로써 이치를 깨우치기가 쉬우나 이기론은 형태나 형질이 없으니 직접 확인하기도 곤란하고 왕족이나 특권층에만 은밀히 저해 내려와서 힘들고 또한 위서가 많아 난잡하기까지 하다. 풍수를 연구하기 위해서는 탐구심과 연구심이 투철해야한다. 산천도 많이 돌아 다녀야하고 풍수서도 많이 읽어야한다. 그럼 음택(묘자리)에서 명당자리는 어떻게 구분이될까 우선 명당 자리를 논한다면 내명당과 외명당으로 구분되지만 산세가 음양 오행학상으로 배치가 맞고 산이 병풍처럼 빙 둘러서 바람을 막아주고 앞에는 물을 만나 자연히 멈추어져 있는 것 같아야 하며 꼭 한사람이 누워있을 정도의 작은 공간에 해당되며 흙색깔 또한 좋아야한다. 바위 덩어리에도 사람이 누울 수 있을 만큼 흙으로 되어 있어 그 흙만 긁어내면 바로 널이 들어갈 만큼 되어 있는 곳이 명당자리다. 다음은 양택에서 명당자리를 알아보자. 양택에서는 대략 여러 요인이 있으나 대략 다음과 같은 요인을 들 수 있다. 지세가 너그럽고 평온해야하고 형국과 전면이 확 트이고 커야하며 전방에 격국에 맞지 않는 흉험함이 없어야 한다. 그리고 집터가 반듯하고 단정해야 하며 뒤쪽에서 흘러 내려가는 물길이 있어야 하고 좌측 산과 우측 물길 땅에 기운을 타고 역량이 왕성해져야한다. 무엇보다도 중요한 것은 혈이 은결 되어 순환되는 천기와 호흡하는 것이다. 88 심상법 관상불여 심상이란다. 내가 아는 선배한분은 관상에 일가견이 있다. 어느날 문객이 왔다고 한다. 상을 보니 거북이 상이요. 오악 사독이 출중한 좋은 관상이었다. 선생이 말하길 당신은 참으로 좋은 관상을 지녔소.그런데 무었때문에 왔소.손님왈 선생님 관상만 좋우면 멀 합니까. 지금 하는일이 되는 일이 하나도 없는데.. 선생 아무리생각해도 복상인데 참 묘하다.내가관상을 잘 못 본것은 안인지 한참을 쳐다보다.내일 다시한번 들릴것을 당부하고 도무지 풀리지가 않아 원서를 뒤져보았다. 상리형진.대청상법.신상금교전등을 읽다가.아 그렇구나.손벽을 치게 되었다. 손님으로 온 양반 상은 좋으나 말만 하면 한숨을 쉬니 있는 복도 달아날 판이다. 상이 아무리 좋아도 심상 좋은만 못하다.마음에 수양을 해보자. 관상공부를 하지 안았는데도 남에 상을 잘보는 사람이 있다.그 사람은 다름안인 택시운전기사와 유흥업소의 여성.맹인등이다. 특히 맹인은 마음에상 심상을 잘 본다. 아래 심상을 열거 하니 참조 하시기를.. -비리로써 부귀를 일군자 비리로써 망한다. -남에 말을 잘하는자 구설수에 휘말리고 진정한 친구가 없다. -마음이 간난한자 그복이 무궁하다. -신의가 있는자 좋은 친구가 함께한다. -말을 이랬다 저랬다 하며 책임을 회피하는자 신용을 잃어 성공하기 힘든다. -겉으로는 친한척하고 찾아가면 냉대하는자 사귀지 못할 사람이다. -노인이 소년의 행동을 하는 자는 장수할 상이다. 88 백문의 관상강의 ( 1 ) 오장(五長)-신체의 여러부분이 긴 사람을 말함 】 ① 머리가 긴사람 ② 얼굴이 긴사람 ③ 몸이 긴사람 ④ 손이 긴사람 ⑤ 발이 긴사람 『위사항에 모두 해당되고 얼굴이 풍후하고 청수하면 복이 많고 귀하나 얼굴이 탁하고 격에 맞지않으면 빈천지명이다.』 > > 기화(寄花) 【 오단(五短)-신체의 여러부분이 짦은 사람을 말함 】 ① 머리가 짦은사람 ② 얼굴이 짦은사람 ③ 몸이 짦은사람 ④ 손이 짦은사람 ⑤ 다리가 짦은사람 『위사항에 모두 해당되고 골육과 형체가 서로 균형을 이루면 좋고 인당과 오악이 풍윤하고 조화를 이루면 부귀지상이다.』 【 팔대(八大)-신체의 모양이 큰 사람을 말함 】 ① 눈이 크고 광채가 있는 사람 ② 코가 크고 콧등이 높은 사람 ③ 입이 크고 입끝이 올라간 사람(웃는상) ④ 귀가 크고 귀모양이 뚜렷하고 두터운 사람 ⑤ 머리가 크고 이마가 솟은 사람 ⑥ 얼굴이 크고 모양이 뚜렷한 사람 ⑦ 몸이 크고 다리보다 몸통이 큰 사람 ⑧ 소리가 크고 맑은 사람 『위사항에 모두 해당되고 골육과 형체가 서로 균형을 이루면 좋고 인당과 오악이 풍윤하고 조화를 이루면 부귀지상이다.』 ① 눈이 크나 눈빛이 약한 사람 ② 코가 크나 콧등이 낮은 사람(고 이주일씨) ③ 입이 크고 입끝모양이 아래로 처진상(심술궂은 입모양) ④ 귀가 크나 귀모양이 힘이 없고 얆으며 뚜렷하지 않는 사람 ⑤ 머리가 크나 이마가 낮은자 혹은 깎인자 ⑥ 얼굴은 큰데 귀가 작은 사람 ⑦ 몸은 크나 다리가 긴자(팔등신) ⑧ 소리는 크나 탁한 사람 『위사항에 모두 해당 되면 비록 팔대(八大)에 해당되나 빈천한 상에 해당 된다.』 【 팔소(八小)-몸의 형태나 모양이 작은 사람을 말함 】 ① 눈은 작으나 가늘고 긴사람 ② 코는 작으나 코등은 높은 사람 ③ 입은 작으나 단단하고 윤택한 사람 ④ 귀는 작으나 단단하고 윤택한 사람 ⑤ 머리는 작아도 골이 둥근 사람 ⑥ 얼굴은 작아도 위엄이 있는 사람(이회창씨) ⑦ 몸은 작으나 단정한 사람 ⑧ 소리는 작으나 맑은사람 『위 사항에 모두 해당되면 비록 작아도 부귀할 상이다.』 88 관상보는법 (1)눈썹이 희박하고 입이 큰 자는 언제든지 물로 놀람이 있다. (2)눈썹에 흑점이 있는 자는 여자의 구설수에 들게 되며 또한 수액이 있을 상이다. (3)눈알이 툭 비어진 자는 관재와 형벌을 당할 상이다. (4)남녀 모두 머리털이 농탁한자는 호색할 상이다. (5)남녀간에 곱슬 머리는호색을 할 상이며 형벌에 위험이 있다. (6)노란 머리는 빈천한 상이다. (7)몸은 적은데 손만 큰 사람은 평생 어리석은 사람이다. (8)몸은 큰데 손이 작은 사람은 평생 큰 재물을 모으지 못하는 사람이다. (9)눈썹이 숙고 귀가 나직히 붙은 사람은 대개 서자가 많다. (10)눈썹 중간이 끊어진 사람은 운이 막힘이 많은 자다. (11)눈썹이 가는 남자는 여자의 재산으로 지낼 상이다. (12)귀속에 검은 사마귀가 있거나 눈썹에 검은 사마귀가 있는 자는 수액에 위험이 있다. (14)여자의 귀가 없고 이마가 깍이고 뼈가 어지러진 사람은 대개 첨이될 상이다. (15)눈이 크고 광채가 드러난 사람은 형벌로 죽을 상이다. (16)남녀간에 눈동자가 노란 자는 성질이 급한 상이다. (17)눈이 깊고 수염이 누런자는 살인할 상이다. (18)인중에 수염이 없는 자는 남에 일을 돌보아 주어도 공이 없는 자이다. (19)몸은 적은데 손만 큰 자는 손재주가 있는 자이다. (20)남자의 눈이 큰 자는 항상 여자로 인하여 구설을 들을 상이다. (21)남녀 모두 울대가 붉어진자는 재혼 아니면 객사할 상이다. (22)콧대에 뼈가 붉어진 자는 집을 망하고 타향에서 죽을 상이다. (23)남자의 머리가 숙은 사람은 욕심이 많은 상이다. (24)눈을 껌뻑이지 않고 상하 좌우로 빗겨보는 사람은 도둑질할 상이다. (25)여자 얼굴이 발딱 재처진 사람은 재가할 상이다. (26)여자 얼굴이 큰 자는 대개 효행이 없는 자이다. (27)좌측 어깨가 높은 사람은 부모유산을 탕진하고 가난으로 고생한다. (28)우측 어깨가 높은 사람은 빈주먹으로 큰 부자를 이룰 사람이다. (29)살찐자가 얼굴이 붉으면 성질이 급하고 마음이 불량하다. (30)야윈자가 머리카락이 노란색이면 욕심이 많고 간사한 상이다. (31)여자의 땀냄새가 향기로운자는 귀할 상이다. (32)여자의 땀냄새가 고약한 악취가 나는 사람은 천한상이다. (33)입이 뽀족하고 얼굴이 깊은 사람은 남의 하인 노릇을 할 사람이다. (34)입이 크고 입술이 붉은 자는 음식 욕심이 많은 사람이다. (35)입술이 푸른 사람은 늙어서 병들어 굶어 죽을 상이다. (36)목이 둥글고 머리가 적고 삐뚤어져있고 이마가 깎인자는 평생 성공하지 못한다. (37)목이 둥글지 못한 사람은 소년시절에 요사할 상이다. 88 육친개론 (1) 1.비견 비견이란 일간과 오행이 같으며 음양이 서로 동일함을 의미 한답니다. 비견은 형제.자매.조카.친구등으로 보는데 여성은 남편의 첩으로도 본다구 하더군요.첩하고 살면 좋을지 안좋울지는 나도 모른 담니다. 왜냐고요.저도 아직 장가를 못갔어요. 또 비견은 분가.이별. 투쟁. 독립.비방. 고독등을 암시 한다구 하더군요.그리고 비견이 많으면 자존심이 강하고 고집이 세고 과단성이 있으며 남의 의견을 무시하는 경향이 있데요. 어휴 다행이다.나는 별루 없으니 저는 고집센 사람은 아주 싫어 한답니다. 고집이 가장센 동물이 먼지 아세요. 돼지람니다.돼지를 좀 키워봐서 안는 데 앞으로 가라고 하면 뒤로 가고 뒤로 가라고 하면 앞으로 가지요.그래서 저는 돼지가 앞으로 가야할 일이 생기면 꼬리를 잡아 당깁니다.영락없이 앞으로 가더군요.그래서 저는 고집이 센 사람을 돼지 같다라고 합니다.사실 저만 아는 사실이지만.. 비견이 너무 많아 태과 시에는 꼴불견의 극치를 달림니다. 어떠냐구요.글쎄 독단적이고 남과 다투기도 잘하고 그로 인하여 남의 비방을 초래할 뿐만 아니라 심성이 고독하여 사회에 나가 사람들과 교제하기를 싫어 하나.아뿔사 길운이 돌아오면 사교성이 좋아 진다고 하더군요. 그러면 세세하게 비견을 논해 보지요. -사주에 비견이 많의면 평생에 고생이 많고 형제 자매 친구 동료등과 불화하며 남자는 처덕이 없고 여자와 인연이 적으며 여자는 남편덕이 없어 이별을 못 면한다. -비겁이 많으면 처를 극하는데 비겁태과에 재약이면 홀애비 팔자다. -비겁이 많으면 형제 친구에 덕이 없다. -비겁이 많으면서 길신이면 무해무덕하다. -비겁이 태왕에 재약은 재물을 다투는 격이라 거지팔자다. -신약에 재왕하면 처덕도 없고 공처가이며 부인은 고집이 세고 자존심이 강하며 나보다 못한 처를 얻는다. -신약에 재왕하더라도 비겁이 강하면 부자팔자다. -비겁이 태왕자는 투기 요행을 바란다. -인성이 약한데 비겁태왕은 어머니가 조실하던지 병약하다. -비겁이 강하면 관성이 있으면 좋고 비겁이 태왕하면 식상을 필요로 하는데 식상이 강하면 목화통명되서 길해진다. -신약에 비겁은 길하며 신강의 비겁은 불길하다. -비겁이 형.충.파.해를 만나면 형제 자매 친구의 덕이 없다. -비겁이 함께있고 많으면 손해가 많고 부부간에도 이별한다. -비견이 공망되면 남자는 부친과 인연이 없고 처를 극하며 여자는 남편.자식과 인연이 박하다. -일지 비겁이 월지 비겁과 합이되면 형제 자매집에서 살아 본다. -여명에 비겁이 많으면 색정으로 인한 일이 생기고 가정불화도 종종있다. -여명에 비겁이 강하면 독신으로 지내는 수가 있으며 첩이 되는 수 도 있다. -비견과 겁재가 동주하면 부부가 다툼이 많다. 이상 비견에 대해 알아 보았습니다. 조금이라도 도움이 되었으면 합니다. 2.겁재 겁재는 일간과 오행은 같으나 그 음양이 다른 것을 말합니다. 겁재는 비견과 동일하게 형제.자매. 조카등으로 보는 데 겁재는 이복형제나 자매등으로도 봅니다. 여자는 남편의 첩이나 남편과 사귀고 있는 여자로도 보며 겁재는 보통 오만불손하고 투쟁을 좋아하고 야망이 커서 투기와 요행을 좋아해 파산하는 경향도 있습니다.일주가 약할때는 비견보다는 겁재의 도움이 더 크다는 것을 명심합시다. -여자는 비겁이 잇고 상관이 많으면 남편 과 생이별 하거나 사별한다. -비겁이 합이 많으면 형제가 바람을 피운다. -겁재가 많은데 관성이 없으면 처와 재물에 말썽이 생긴다. -겁재가 길신이면 형제.친구의 도움을 받는다. -겁재가 약한데 관성이 많으면 실패수가 많다. -겁재가 강하고 관성이 강하면 사주가 길하다. -겁재가 많고 인성이 있으면 이복형제가 있으나 관성이 있으면 이복형제가 없다. -겁재가 많으면 교만 불손 하다. -겁재가 년월에 있으면 형이나 누이가 있음이 분명하다. -사주 중 이주(二柱)에 겁재 양인이 동주하면 겉은 화려하게 보여도 내면은 곤고하고 정이 없고 혼담 또한 파하기 쉽고 재물로 인하여 화를 입는 경우가 많다. -겁재가 태과하면 화류게 여자나 나보다 못한 여자와 인연이 있다. 시주에 겁재가 있는데 일주에 양인이 있으면 처는 자손 을 자주 사망하게 한다. -겁재가 있으면 혼담이 한번에 성사되기가 불가하다. -사주에 인성이 없을 때는 오히려 비겁이 있는 것은 길하다. -겁재가 태과하고 재약하면 거지 팔자다. -겁재.상관.양인이 함께하면 감옥에 가거나 칼에 찔리거나 흉사 할 우려가 있다. -비겁이 혼잡하면 이복형제가 있는 경우가 많은데 일간과 합이 되면서 비겁이 하나 더 생기면 이복형제가 있는 경우가 더욱 많다. -겁재와 상관이 동주하면 무뢰한이 분명하며 시주에도 있으면 남자는 자손에 해롭다. -비겁이 태과하면 남자는 여자를 극하고 여자는 남자를 극한다. 3.식신 이번에는 식신을 논해볼까 합니다. 식신은 가무의 신이요 풍류의 신이지요.먹거리의 신입니다. 먹거리 하니 드라킬라가 생각 나눈군요. 어느날 세명이 드라킬라 퇴치방법을 연구하다 각자의 집으로 갔습니다. 첫번째사람집에 밤12시가 되자 드라킬라가 왔다. 첫번째 사람이 하는 말 네가 올줄 알고 10년간 목에 때를 안닦았지 드라킬라 웃으면서 하는 말이 그럴줄 알고 특수 빨대를 준비했지.. 두번째사람 다음날 밤12시가 되자 드라킬라가 또 왔다. 두번째 사람이 하는 말이 네가 올 줄 알고 후레쉬를 준비했지 드라킬라 가소로운듯이 그럴 줄 알고 썬그라스를 준비했지 그날 두번째사람 황천 갔다. 세번째사람 이소식를 듣고 만반에 준비를 했다. 밤12시가 되자 드라킬라가 왔다. 세번째사람 자신 만만한 태도로 십자가를 내 빛추었다. 드라킬라 웃으면서 내 그럴 줄 알고 일주일간 교회나갔지. 그날 세번째 사람 황천 갔다. 재미가 있었는지 모르겠군요. 재가 아는 사람이 있는데 너무 잘 놀아요.일명 연체동물이라고 하지요. 왜냐고요. 글쎄 디스코 경연 대회에서 대상을 받았어요.정말 웃기는 예기인데 춤 잘추는 이유가 있데요. 사랑하는 사랑이 있었답니다.미치도록 그러나 실연의 아픔을 겪었답니다.그후로 술을 마시면 춤을 추기 시작 했습니다.그러면 마음이 조금은 후련 했다고 합니다. 식신은 일간이 생하는 것으로 음양이 같은 것을 말한다. 식신은 남자에게는 조카.손자. 장인.장모등으로 보며 여자는 자식.친정의 조카등으로 본다.식신은 의식주가 풍부하고 재산.복록등도 풍부함을 의미하며 길신에 속하고 신체가 풍부하고 성질이 명랑하며 인덕이 있고 호새적인 면이 있다. -신왕에 식신이 많으면 건강도 평탄하고 재복도 많다. -신약에 식신이 많으면 건강도 나쁘고 재복도 없다. -식신이 많고 역마가 있으면 무역업이나 유통업이 길하다. -식신이 강할시에는 재성이 있는 것도 길하나 신강을 요한다. -식신을 도와 줄 수 있을 정도로 비겁이나 인성이 있으면 길하다. -식신이 많을시는 비겁의 강함은 필요 없으나 약할시에는 필요하다. -신약에 식신이 많으면 천한 사람이다. -식신이 약할때는 충.형.극을 미워 한다. -식신이 있는 데 편관이나 정관이 있으면 의사나 역술가가 길하다. -식신은 풍요.유흥.식량의 신이다. -비견이 약한데 식신이 강하면 몸이 약하다. -식신이 태과하고 관성이 약하면 과부팔자다. -식상이 태과하고 관성이 약한자는 질병.관액. 관청구설을 주의 해야 한다. -식상태과는 유흥에 빠지기가 쉽다. -식상태과는 자식복이 없다. -여자가 식상태과하면 호색하여 첩노릇을 하거나 양일생은 창녀가 되고 음일생은 기생이 되기 쉽다. -식신이 많고 편관이 약하면 자식이 없고 신체가 허약하다. -식신이 편인에 의해 극을 많이 받으면 다음과 같은현상이 일어난다. *시체가 외소하거나 추하며 한평생 곤고하지 않으면 단명하며 일이 잘 안된다. *여자는 산액이 있고 자식때문에 걱정이 있다. 4.상관 상관은 일간이 생하는 오행으로 음양이 다른 것을 말한다. 상관은 남자에게는 조모가되고 여자는 자식으로 본다. 상관은 방해.경쟁.소송.시비.반대.실권.실직.교만등을 의미하는 흉신을 의미하며 교만하여 남을 업신여겨 타인의 오해와 비방을 받기 쉽다. -상관이 많으면 교만하고 불손하다. -여명에 상관이 일지에 있고 비겁이 많으면 결혼 후 이별 한다. -여명에 상관이 많은자는 아이를 낳으면 남편이 미워진다. -여자사주에 상관이 월지에 있을때 재성이 없으면 정관.편관운에 남편이 병에 걸리던지 사망한다. -여명에 상관이 많고 편인이 있으면 자녀를 대리고 재가 하던지 또는 계모한테서 성장한다. 여명에 상관다는 무자식이 상팔자다. -신약에 상관이 많은자는 상관운이 오면 병에 걸린다. -신약에 상관이 많은 자가 관성이 있으면 상관운에 사망한다. -상관이 강하면 인성이 있어야 길하다. -상관태왕에 관약은 관운이 없다. -여명에 상관이 길신이면 자식복이 있으나 상관이 흉신이면 자식복이 없다. -여자사주에 상관이 약하고 형충되면 자식에게 문제가 발생된다. -상관태왕에 관약사주면 과부사주다. -상관이 태왕하면 재성이 있어야 한다. -신약에 상관태왕은 병약한 명이다. -신약에 상관태왕은 빈곤하다. -식상은 합해서 두개 정도가 적당하다. -신강에 상관이 강한것은 길명이다. -신강에 상관이 강한자는 박학다식하고 재복이 있다. -일지에 상관이 있고 길신이면 배우자가 총명하다.단 충파가 없어야 한다. 5.편재 -편재는 일간이 극하는 것으로 음양이 다른 오행을 말한다. -편재는 남자에게는 아버지.첩.아내의 형재.여자는 아버지 시어머니를 보는데. --단 시주에 있는것은 손자로 본다.편재는 성격이 담백하고 재물을 아끼지 않고 낭비하는 경향이 있다. -편재가 약할시 형 충 파 를 미워한다. -편재 정재가 동주하던지 옆에 나란히 있으면 처첩과 함께 산다. -편재가 있고 12운 성상 길성과 함께 하면 처덕이 있고 용모가 준수하다. -일지가 편재 이고 길신 이면 처덕이 있다. -편재 정재가 형충되면 첩을 얻을시 처와 다툰다. -편재가 약한데 칠살이나 양인이 동주하면 단명하던지 호라비 팔자다. -일지의 편재가 월지의 재성과 합이 되면 삼춘집에서 살아 본다. -신강에 재성이 있고 식상이 있으면 처덕과 재물복이 있다. -신강에 재성만 있고 식상이 없으면 재물복만 있다. -월지에 재성이 있고 길신이면 유산을 물려 받지만 형충이 없어야 한다. -편재는 재물이 들어 올때는 많이 들어 오나 나갈 때는 많이 나간다. -편재가 강하고 신약하면 재물복이 없다. -편재가 강하고 신강하면 부자로 산다. -편재가 많으면 여자를 좋아하고 놀기를 좋아 한다. -편재가 정재와 혼잡되어 많으면 바람을 피우거나 작첩한다. -정재가 약하고 편재가 강하면 본처와는 인연이 없고 첩과 인연이 있다. -편재에 귀인성과 12운성상 길성이 함께하면 부친의 덕도 있고 부친이 장수한다. -편재가 비견과 함께 같은 주에 있으면 부사망시 종신하지 못하거나 부친이 객사 한다. -년주편재를 타주에서 공망하면 초년에 남의 손에서 컷다. 6.정재 -정재는 일간이 극하는 오행으로 음양이 일간가과 다른 것이다. -정재는 남자는 처 또는 백부모로 보고 여자 에게는 시어머니.또는 시서모로 본다 -정재는 명예.재산.복록또는 사업의 흥망과 같은 것을 의미한다. -정재는 두개정도가 알맞다. -정재가 형충되면 처덕이 무덕하다. -일지의 정재가 월지의 재성과 합이되면 삼춘집에서 살아본다. -신약사주에 비겁이 많고 정재와 합이되면 남편이 죽은후 남편의 형제(친구)들과 살던지 형제의 처가 된다. -신강이고 사주에 재성이 없는데 합이되어 재성이 생기면 부자로 산다. -신강에 정재가 있으면 부귀가문에 태어 나는 경우가 많고 신약이면 부모덕이 없다. -신강에 정재와 관이 있으면 명예직도 길하다. -신강에 정재와 식상이 있으면 재복과 처복이 동시에 있다. -신강에 정재가 많으면 재복이 재복이 많다. -신약에 정재가 많으면 빈곤하다. -신약에 정재가 많으면 비겁이 있어야 길명이다. -정재가 공망이되면 재복이 없고 손해를 많이 보며 형충극이되며 재산손해가 심하다.(특히 신약사주) -재성밑에 12운성상 관왕이 있으면 길하다. -신약에 정재가 많으면 가정의 권한이 부인에게 있으며 공처가다. -정재가 많고 인약하면 부모가 병약하거나 조실부모한다. -정재가 하나고 겁재 비견이 많으면 거지팔자다. -일지가 재성이고 타주지와 합이되면 부인이 외간남자를 더 사랑한다.(특히 비겁하고 합이 될때) -정재가 강하면 인성도 강해야 한다. -정재가 강하고 인성이 형충되면 부모가 불구이거나 부상.수술수등이 있다. -정재가 강하고 인성이 결신(없는 상태)되면 합업을 도중에 포기하거나 공부에 신경을 안쓴다.%대운을 참작하라. 7.편관
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