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작성자
: 청수선인 |
조회수
: 2934 |
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제목
: 명리비단 |
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※ 諸葛孔明(제갈공명)의 命
[庚 丙 辛 壬] 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬
[寅 午 亥 申] 午 巳 辰 卯 寅 丑 子
◇ 殺刃相停
此命에는 丙午日이 되어 丙이 午上에서 自坐 陽刃하여 日刃을 놓고 있으며, 寅午(日時)가
半會火局하고 있으니, 日主 根元이 旺하다. 壬水(殺)는 申金上에 長生하고 亥水에 祿根이 되어
殺도 强하다. 이것이 身旺殺旺인 것이다.
壬水 七殺이 午中丁火에 丁壬合하여 있으니 이것이 殺印相停인데
◇ 身旺殺旺으로 均停을 이루어 殺刃雙頭均停이라고 하는데 그렇게 되면 至位王侯라 한다.
<五行原理消息賦에 구절이 있다>
그리고 丙丁에 猪鷄位[저계위](亥酉)로 玉堂 天乙貴人이 亥로 月垣(월원:낮은 담 원)에
임하여 있고, 印綬 甲木用神에 合印하여 더욱 好命이다.
庚財는 申에 祿 建하고 壬殺은 亥에 祿根하여 庚金은 生 壬殺하기 때문에 庚金이 壬殺에
情이 쏠리어 印綬局을 傷剋하지 않는다. 그러므로 福祿自厚하고 名高千秋하신 諸葛(제갈)의
命이다.
◇ 甲寅 乙卯 行運에 印星 得地 最佳(최가:아름다울 가)하여 洪揚(홍탕)을 破하고 摠匪(총비)를 平定하여 功을 세우고,
丙丁運에 身旺敵殺하여 名高權重(명고권중)으로 定酉藏하고 平回彊(평회강)하여 出將入相
하였다가 辰運에 濕土晦光 漸漸 衰盡하였고, 巳運에 亥(殺根)을 沖하여 將星이 落地
하고 말았다.
◇ 諸葛 武侯의 命이다.
※ 邵康節(소강절) 先生의 命造 ◇ 象數學 開祖 (상수학 개조)-河洛理數 著
<會同帝闕=회동제궐> 正財用官格
[甲 甲 辛 辛] 乙 丙 丁 戊 己 庚
[戌 子 丑 亥] 未 申 酉 戌 亥 子
亥 子
空 貴 空
亡 人 亡
此命에는 戌亥(天門)가 年時에 있고
子戌之間에 亥를 拱(공)하여 帝闕(제궐)(戌亥)을 會同하였다.
◇ 子는 紫微宮(자미궁:天帝가 계신 곳)이요, 戌亥는 天의 關門(관문)이며 天宮闕(천궁궐)이다. 陰陽窮極(음양궁극)의 시발처인데 우주본체다.
오묘한 생명체의 實相(실상)이므로 심히 깊고 무궁한 先天의 妙法(묘법)이다.
이 道門에서 (戌亥) 生하여 天에는 天理요, 萬物에 부여되면 物理가 되고, 땅에 부여되면 地理가 되고, 人에 부여되면 性理다.
◇ 甲體(仁性)가 子水上에서 있으면서 亥水에 根이 生하여 戌土에 養地가 되었으니, 天關於 子하고 地關於丑(子丑合)하는 天理를 깨닫고 戌中丁火를 調候用하여 天賦之性과 人間(丁 火)에 性理를 窮極(궁극)하여 數理學(수리학)의 宗祖가 된 命이다.
冬月 甲木이 丙丁 調候가 없으니 隱居道翁이(은거도옹)다.
◎ 丙丁 調候가 되면 顯現之公(현현지공)이 되었는데...
◇ 地支에 亥子丑戌로 西北之秀氣로 氣聚되였고 金水木 三象格을 이루어 貴格이 되었다.
從其旺勢하는 運局으로서 强柔相濟하고 仁智德(木水金)을 겸비하였으니
[그 왕한 세력에 종]
火調가 弱하여 世上富貴에 뜻(發癸?)이 없고 戌亥(天門星)에 根深하여서 數理學의 宗祖라.
戌亥가 空亡이 되어서 有形無實하였으니 天上天理 修로에 專一이 되었다.
空亡이 없었으면 天理敎主로 賣名高峰이 되였으리라.
- 박도사님의 교재에서-
火 太旺 예
2005/06/16 오후 4:38 | 박도사비법
◇ 火 太旺 예 ◇
[甲 丙 壬 乙] 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
[午 戌 午 丑] 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
◇ 丙火 日主가 月時에 午 羊刃이 되고 午戌이 되었고 天干頭에 甲乙木이 生火하여 丙火는
심히 太旺하다.
◇ 太旺者는 喜泄氣라, 壬水로 丙火를 극제하는 것보다는 설기하여야 發福하므로, 土가 用神
이 된다.
◇ 己卯年에 發하다가 子運에 세상을 하직하였다.
木이 太衰 예
2005/06/15 오전 3:02 | 박도사비법
◇ 木이 太衰 예 ◇
[辛 甲 甲 乙] 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
[未 申 申 丑] 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
◇ 甲木이 申月에 生하여 地支 土金 旺地에 木의 根이 없고, 金 元神이 時上 辛金으로 秀氣되
어 木이 衰하다.(太衰하다)
◇ 水로 生補함이 可할 듯하나 차라리 金으로 剋함이 좋다하여 太衰宜剋(傷)이라 하였으니
甲木을 剋傷하는 金이 用神이 된다.
◇ 初行 壬午 癸未運은 生木하고 制金하여 刑苦傷通이 많았으며, 辛巳 庚辰運에는 土金 地
支에 金旺剋木하여 천만금의 財庫蓄積하였다가 己土는 無根하고 卯木은 甲木에 根이 되어
財産의 敗를 당하고 取財水散하였으며, 寅運에는 寅木이 旺神 申金을 沖하고 金絶於寅하여
불귀객이 되었다.
◇ 木 衰極 예 ◇
[丙 乙 己 己] 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊
[戌 酉 巳 巳] 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
◇ 乙木이 巳月에 생하여 炎火에 泄氣하고 地支 金이 剋하고
◇ 巳月에 炎地에 일점의 水氣가 없고 火土가 燥熱하여 乙木이 剋衰하다.
◇ 衰極者宜泄 이라 하였으니 火土로 用하게 된다.
早年에 戊辰 丁 運에 祖上의 蔭德으로 초년운이 好送春光하였다.
卯運에는 부모가 日月暮(일월모:저물 모)하였고, 丙 行運에 得財巨金하였다,
寅運에는 剋妻하고 散財 衰盡하고
乙丑運에 들어와서 巳丑 金局하여 北方 水運에는 불귀객이 되었다.
◇ 癸水運에는 巳亥 相沖하고 癸水 偏印運이 들어오니 丙 用神을 剋하여 황천객이 되었다.
木이 太旺한 예
2005/06/11 오후 7:39 | 박도사비법
◇ 木이 太旺한 예 ◇
[戊 甲 丁 甲] 癸 壬 辛 庚 己 戊
[辰 子 卯 辰] 酉 申 未 午 巳 辰
◇ 甲子日이 卯月 (旺地)에 生하고 年支 時支에 辰土가 木根의 餘氣라, 辰은 帶木根之土며
子辰은 半水局이라 甲木이 旺하다. 木太旺에는 喜泄이라, 丁火가 爲用이 되니 巳 行運에
丁火 用神이 相旺하여 立志 掛宮하였다.
◇ 庚辛 행운에 재산실패는 있으니,
丁火 用에 地支 午未 火運으로써 大患, 危命은 없었고,
未年에는 子水 寒神을 제거하여 財를 大畜하였고
◇ 午運에는 子水(正印)를 沖去하여 官爵(관작)을 失位하였다. 午運에 丁火 用神이 祿旺地에
있으니 運이 大發할 것인데 正印(官의 印)을 沖剋하여 벼슬길은 失意한 것이다.
※ 壬申運에는 剋妻, 剋子 하고 破難 重多하다가, 癸運에는 황천객이 되었다.
◇ 木 旺極의 예 ◇
[乙 甲 乙 癸] 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲
[亥 寅 卯 卯] 申 酉 戌 亥 子 丑 寅
◇ 此命은 四支와 天干이 滿局 全木이다.
二水에 六木이 되어서 木旺한 氣가 極旺에 달하였다.
◇ 旺極者는 喜助라 하였으니 癸水 用神으로 정한다.
以火라 하여 火로써 用하여 泄氣해야 好命 發運이 될 것 같지만은 元命이 癸水를 원하고
水運에 發하게 되어 있다.
◇ 生年(祖父자리)에 癸水 用神이 있으므로, 祖業과 遺産이 부유 풍족하고, 丑運에 刑傷이 많
았으며, 壬子 辛亥 行運 二十年에는 사업경영하여 억만금을 聚財 積粟(적속)하였다.
◇ 庚戌 行運에 土金이 旺하여서 破財하고 身亡 家破하게 되었다.
<理解> 旺極者 喜助의 법칙이라.
박도사 님교재에서
三氣成象의 이해
2005/06/10 오후 5:15 | 박도사비법
◇ 三氣成象의 이해
◇ 三氣가 相生(통관)으로 구성되어 象을 이룬 것이다.
二氣는 陽氣 成象格이 되고, 四氣가 相生하면 四氣 成象格이 되고, 五氣가 俱足하면 五氣
俱足格이 된다.
◇ 三氣가 합하는 곳에는 한 곳은 相剋이 되지만은 한 끝으로는 통관이 잘 되어 源遠流長이
된다. 또는 我身이 生하고 生을 받은 자가 또 다시 生을 하여 兒能生兒가 되어 秀氣가
되는 것이 있다.
三者가 相剋되면서도 成格이 될 수 있다.
그러나 三氣成象格은 순환상생이므로 無雜 單純으로 成格이 되니, 淸格이 되면 富貴之命
이 되고 上壽하게 된다..
◇ 소강절 → 邵雍은 송대 道學의 開祖로서 諡號(시호)는 강절이다.
月到天心處(월도천심처) 달은 하늘 가운데 떠 있고
風來水面時(풍래수면시) 수면에는 소슬 바람이 잔물결 일으킨다.
一般淸意味(일반청의미) 이러한 청신한 맛과 뜻을
料得少人知(료득소인지) 아는 사람이 적을 것이다. (料得=마음으로 헤아림)
◇ 唐代에는 感情的 敍情 詩風이며 宋代에는 說理的 敍情 詩風이다.
◇ 소옹 (1011-1077) 생략
◇ 衰旺太極論 ◇ (적천수 참조)
◇ 太衰 ● 衰極 ● 太旺 ● 旺極을 論한다.
(1) 太衰는 衰 이상으로 지나치게 衰(신약함)한 것
(2) 衰極은 衰가 極에 이른 것 (身 태약함) 이다.
(3) 太旺은 旺 이상으로 旺한 것
(4) 旺極은 太旺 이상으로 極旺한 것
◇ 보통의 원칙에는 泄하고 傷하고, 弱者는 助하는 것으로 되어 있으나
太衰, 衰極과 太旺 旺極은 보통 원칙과 다르다.
<예> 木이 太旺하면 金으로 制가 要할 것 같으나, 火로 泄氣함이 可하고
木이 極旺하면 火로 泄氣보다, 水로 生助(從强)함이 可하다.
木이 太衰하면 水로 生助보다, 金剋(從殺)함이 可하고
木이 衰剋하면 土로서 從財 用 같으나, 火로 泄氣하여 生土함이 可하다는 뜻인데
火土金水가 (태왕, 왕극, 태쇠, 쇠극) 다 같은 理法이다.
◎ 太旺者는 剋하는 것보다 泄氣하여야 發旺하고
旺極者는 泄氣보다 相助하여야 發하고 <從强시켜야 좋은 것이다>
◎ 太衰者는 補하는 것보다는 剋하여야 發한다.<從殺시켜야 좋다>
衰剋者는 剋하는 것보다 泄氣시켜야 發하는 것이다.
-- 박도사님 교재중에서--
※ 黃喜 領相
◇ 水木 傷官格 <假從財格>
丙
午
[丁 癸 乙 癸] 己 庚 辛 壬 癸 甲
[巳 巳 卯 卯] 酉 戌 亥 子 丑 寅
辰
本命은 二癸 三乙 三丁巳火가 水木火로 (水生木하고 木生火하여) 三氣가 成象格을 순수하게구성이 되었다.
壬子 行運 己巳年(27세)에 文科 급제하여 (고려 공양왕 시대) 任路(관직)에 立志[뜻을 세움]하였다. 이때 戊 行運(正官運)에 영의정이 되었다.
丙午 行運 壬申年 90세에 木(傷官)이 入 死絶地를 당하고 巳火氣(氣 集中)가 ◇ 刑殺이 되고 病地가 되어서 세상의 壽를 마쳤다.
三子中에 守身이 領相이 되었다.
◇ 本命에 奇한 바는, 癸水는 生木하고 木은 다시 生火하여 火는 秀氣로 나타나고, 三象格으로 淸하고 순환상생하여 四 貴人이 照身하였으니 청백리 貴人으로 推選되였으며,
卯巳之間에 拱挾 辰土(戊土) 관하여 戊土(아들)가 巳中에 祿을 세워서 貴人 자리가 되었으니 貴子를 두었다.
◇ 此命은 傷官(木)이 生火하여 從財格으로써 亥子水에 破祿하여야 될 것 같은데
◇ 此格은 衰極(癸水.신약)格에 해당하여 以火이나 宜木하는 法則으로써 生木(水生木)하여서 發運이 되었고, 酉方 金行에는 木(傷官)을 剋破하여 잠시 退官하였는데, 癸水가 水生木하여서 患亂(謫所생활:귀양)은 없었고 下鄕 은거하였다.
◇※ 참고 : 衰極格에는 從財로 되어 있어도 傷官을 中點으로 추리 觀命해야 되는 것을 유의 하여라 (적천수 천미 抄) = 身太弱 財太旺 則, 身泄氣 生財運에 吉, 印星運(生助運)에 凶.
◇ 황희 領相 (시夫?)
---- 박도사님의 교재에서 발췌-
종아격
2005/07/07 오후 6:43 | 박도사비법
61 51 41 31 21 11 01
[壬 丙 壬 戊] 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸
[辰 戌 戌 戌] 巳 辰 卯 印 丑 子 亥
◇ 從兒格
戌土 華蓋가 3개 있어 승려, 선방인데 戌中辛金(사찰). 辰中乙木이 있고 辰戌沖으로 승려인
연 없어지고, 辛金(조각칼)으로 乙木에다 그림을 새기니 절, 수도원에 조각을 하게 된다.
火 父 64 54 44 34 24 14 04
[戊 癸 己 丁] 坤 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚
[午 卯 酉 酉] 辰 卯 印 丑 子 亥 戌
寺鐘 禪房
◇ 偏印格 卯木用
戊土(正官)가 合이 되어 남편이다.
본명은 偏官 혼잡이 되어도 결혼을 두 번 하는 것이 아니고, 正官이 합이 되고 己土는 묘목
에 剋을 받고 金(酉)에 泄氣당해서 힘이 없어 결혼에 방해살이 되어서 결혼이 늦다.
丑 大運 丙子年 (40세)에 결혼을 하는데, 이유는 戊土(남편)가 合이 되어 있어서 午를 沖할
때 戊土(남편)가 나타나니 丙子年이 결혼이다.
丁火(편재)는 아버지에 해당하는데 酉가 사찰, 禪房에 해당하므로, 丁火는 己土(食神)에 生土
하니 생각 지혜가 다시(己土 生 酉金) 酉酉金을 生하니, 父親은 절에서 수도하는 사람이다. 태
어나자마자 부친은 절에 수도자가 되었다.
69 59 49 39 29 19 09
[己 丙 丁 甲] 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊
[亥 子 丑 申] 申 未 午 巳 辰 卯 寅
◇ 偏官格에 甲用
傷官格 같으나 亥子丑 方合으로 세력으로 따라가서 官殺에 해당한다.
甲用은 亥水에 長生(亥는 寅木으로 보아야 한다). 甲木 喜神이 己土(상관:기술)을 합하여
토목업이다. 丑中辛金이 처다.
성철스님 사주.
2005/07/05 오후 9:23 | 박도사비법
방중원 한암스님 김영삼 명과 동일
[甲 己 乙 戊]
[戌 未 丑 辰]
77 67 57 47 37 27 17 07
癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙
酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 ↑
◇ 稼穡格
[戊 己 丁 甲] 辛 壬 癸 甲 乙 丙
[辰 丑 丑 午] 未 申 酉 戌 亥 子
◇ 稼穡格
<심을 가, 곡식거둘 색>에 해당하는데 가색격에 五行中에 忌神이 있다. 未土기 忌神이고 未土月은 가색격을 취용하지 않는데 未月은 藏干에 丁火 乙木이 있는데 여름 燥土에 해당하여 곡식을 심을 수 없어서 이다.
◇ 丑中 辛金이 第一 喜神이고, 辰中癸水가 第二 (두번째) 喜神이다.
辛金은 食神에 해당하고 지혜 재주이고 머리를 써는 것이 되어서 학문, 학원인데 辰中癸水가 있어서 학원사업이다.
80 70 60 50 40 30 20 10
[庚 壬 甲 壬] 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 性哲 스님 癸酉年 浴敗地 卒
[子 子 辰 子] 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳
82 72 62 52 42 32 22 12 02
[丁 乙 甲 癸] 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 朴在玩 선생 戊申生妻 再嫁
[亥 亥 子 卯] 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
◇ 甲木이 있고 卯에 뿌리가 있고 亥卯合이니 從印하지 않는다. 丁火用이다.
◇ 사주에 財官이 없을 때
格局 生하는 것이 妻다.
格局이 아들이다.
61 51 41 31 21 11 01
壬 丙 壬 戊 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸
辰 戌 戌 戌 巳 辰 卯 印 丑 子 亥
박도사님의 교재중에서-
박도사님 사주
2005/06/29 오후 6:30 | 박도사비법
<상관격에 用印> 朴霽山[박제산] 필자 자명
[己 丁 戊 乙] 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁
[酉 卯 子 亥] 巳 午 未 申 酉 戌 亥
◇ 차명은 순환상생이 되어 있다. 水(亥水)生木하고 木生火(丁火)하고 火生土하고 土生金하
며 金生水하여 원형으로 회전하니
◇ 生生不已[생생불이] 生意.不悖[불패:도리에 어긋나지 않음]라고 하고, 源遠流長(根源이
길게 흘러 전함)이라 한다.
◇ 순환상생이 生意 不悖하니 意功順遂하여 名傳千秋다.<궁통보감의 원문에>
◇ 亥水는 天門(天關天上官闕)이며 子는 자미성(天帝座位)이라 天帝와 天闕(亥)이 있고, 卯
喜神(약신)이 亥卯로 합하였으니, 天門 戌亥(陰陽之始終 宇宙本體)方에 精進의 意志가 들
어있다.
◇ 酉亥之間에 戌이 拱挾인데, 位가 없고 暗空하였으니 亥(禪界)에는 生意, 爲强하고 戌(經?
界)에 生意가 微弱하게 되어 있다.
◇ 天地貫通이라 天干과 地支가 相生相和 (乙亥는 水生木. 戊子는 戊癸合火. 丁卯는 木生火.
己酉는 土生金) 으로 相生하여서 天地가 貫通相生하였으니 뜻은 貫天地 通古今하는데 있
고, 卯酉相沖이 되어 酉 貴人 偏財를 생(土生金)하면서 卯(意志)는 酉를 莫近莫遠 하였으
니 世事(부귀)는 不顧하고 天門星을 전념이 念願不絶이로다.
◇ 午運에는 子午卯酉 四方 四正이 純全하여서 氣通八方(子午卯酉 丑亥 未申 亥巳 戌亥)하니
名貫天下.
◇ 辛運初 : 用神 印星(乙木) 剋하여 뇌졸중으로(중풍) (得病 ?? 2000년 陽正月) 入院 回
生至難.
從印(母旺子衰)格 戌土 忌神
[壬 甲 壬 癸] 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸
[申 子 戌 酉] 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥
水 亥
◇ 甲木(본인)이 子水上에 있고 申子合 水局에 壬癸가 天干에 있고, 戌이 空亡이 되어서
甲木이 根이 없고 水中에 있으니 從印(木이 水를 從한다)格이다.
◇ 부부운 → 酉金(正官)이 남편房이 아니고 申金이 夫星이 된다.
酉는 遠地에 있고 申은 日支(남편자리)에 合을 하였으니 申金이 夫星이 되어 있으니,
庚申生이 인연 같은데 子水가 남편이 된다.
從印格에는 印의 구심(源泉)이 子水가 되었고, 日支에 子가 申과 합하여 甲子生이 배필이
되는데, 甲木이 子水上에 浴敗地가 되고 申金에 死絶이 되었으니 根運(木의 根)이 오면
남편을 해로 못한다.
◇ 從印格에는 財가 忌神이요
甲木 日主에는 比劫이 忌神이다. (뿌리가 忌神이다)
從印格에는 申金이 喜神이다.(金生水하여 印을 旺하게 하니)
壬水는 廣海요(申中에 壬水) 亥水는 近海라.(亥中에는 戊土 육지가 있으며 甲木이 있으니
木[林]과 戊土[泰山] 옆에 亥水이기에 近海다)
본명은 月支(사회 出入地)에 戌亥가 있다.
◇ 대운관계
土運은 財運인데 忌神이 되고 水局 印格을 沖剋하고 탁하게 하니 土財가 忌神이 되어 平
生 因財困窮한 運인데, 乙亥年부터 丁丑年까지는 財가 발전하고 사업이 성공하는데, 辰土 財(行運)는 申子辰 水局을 만드니 財가 格을 도우는 운이라 축재가 되는 운이다.
◇ 甲戌年 甲戌月까지 土 忌神운이 지나간다.
亥水 업이 직업이 된다. 亥水上에 甲木이 돈이다.
◇ 己運 寅卯年에 損財 고통이 오고 신액운이 오는데 특히 己卯年을 조심
丙丁이 없는데 子女가 있겠느냐?
차명에는 申金이 夫星이 되고(申金 夫星에는 酉金이 忌神이다)
申金이 生하는 陽水(壬)는 子星이요
申金이 生하는 陰水(癸)는 女星이 된다.
三壬一癸가 있다(子中癸水는 申中戊土와 干合)
◇ 戌亥 天門星에 根深하여서 승려의 命인데, 戌空이 되고 酉金(사찰)이 官星에 忌神이 되어
서 入山僧을 못하게 된다.
◇ 그러나 총명 예지는 宗敎門에 있으니 기도를 至極하면 財星이 發하여 德이 오는 운이다.
◇ 亥子水上에 甲木(본인)이 浮木이 되어 있으니 亥子丑 方合의 丑地에 財의 根이 있으므로
丑土(中國) 貴人方에 재산복(사업)인연이 甲戌年 申酉月 亥子丑月에 운의 인연이 연결이
다.
火 旺極 예
2005/06/24 오후 5:14 | 박도사비법
◇ 火 旺極 예 ◇
[甲 丙 丁 戊] 癸 壬 辛 庚 己 戊
[午 寅 巳 寅] 亥 戌 酉 申 未 午
◇ 丙火가 巳火 孟夏月에 생하여 寅木(목생화)에 生宮하고 또는 午火에 旺宮하였으며 天干에
도 丙丁甲으로 木火生助하여
◇ 丙火가 旺極이 되었다.
◇ 旺極은 泄氣(土로 泄)하는 것보다, 生助하여 從强으로 用함이 可한 법칙이 旺極助라는 법
칙이다.
◇ 고로 차명에는 戊土가 用일 듯하나 甲木이 用이 되는 것이다. 午未 南方運에는 부모유산
으로 好送春光하다가, 庚金運에 妓房 桃花中에 紅燈 豪傑하다가, 申運에 甲木 用神이 申
絶地에 入하여 破財하고 皇天路上에 浮雲魂이라.
◇ 火 太衰 예 ◇
[辛 丁 丁 辛] 辛 壬 癸 甲 乙 丙
[酉 酉 酉 巳] 卯 辰 巳 午 未 申
◇ 丁火 日主가 酉月에 생하여 地支 全金局하였고, 天干에 兩辛金이 투출하여 丁火가 太衰하
다. 木生火로 약한 丁火를 보강해야 발복할 것 같지마는 太衰子 宜剋(傷)으로 剋하는 水
를 좋아하고 발복하는 것이다.
◇ 初年 甲午 乙未運에 火木이 旺하여 骨肉 不助하고 六親이 如浮雲 散在하여 孤立無依가
되었다. 癸巳大運에 癸水를 만나서 金水相生하여 遠地로 떠나 사업경영 발전하였다.
巳運은 巳酉金局하여 발전하였고, 壬運에는 取財富局이 되었다.
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효도명리학회 火 旺極 예
효도명리학회 火 旺極 예
雜氣印綬格(잡기이수격) | 박도사 비법 2006/03/10 20:41
http://blog.naver.com/hyodo5050/22517010
雜氣印綬格(잡기인수격)
2005/06/20 오후 8:54 | 박도사비법
◇ 雜氣印綬格
[庚 乙 癸 丁] 乾 丁 戊 己 庚 辛 壬
[辰 未 丑 亥] 未 申 酉 戌 亥 子
◇ 乙木(자신)이 丑月<寒凍期>에 庚辰時에 생하였으니, 辰(水庫) 丑 濕土가 旺局이 되어서
財旺에 (土가 旺하다) 官星(金星)은 土生金으로 자연적으로 有力하니 乙木(자신)은 허약
(衰하다)하다.
◇ 身强, 身中, 身弱을 강중약으로 표시하겠다.
(신강은 60% 天氣 中은 50% 弱은 40%로 추정한다)
◇ 丑月 寒절과 財官이 旺하니 乙木(자신)은 40% 身弱인데, 未中乙木이 根이 되고 亥中甲
木이 助根이 되고 丁火(未中丁火)가 조후가 되어서 身中에 해당한다.
<雜氣印綬格 해설>
辰戌丑未 月에 財官印이 庫中(土속에) 장간이 암장되어 있는 것을 雜氣(土氣)格이라 하는데
人元藏干이 財에 해당하면 雜氣財格, 官星에 해당하면 雜氣官格, 印星에 해당하면 雜氣印格이
라 명명하는 것이다.
◇ 본명은 癸水(丑中癸水) 當令에 해당하니 雜氣偏印格인데 雜氣印綬格이 된다.
<內抱되여 있는 六神의 性分>
偏印은 倒食(食神 吉星을 破剋하니 倒食[梟印殺]이라 한다)
梟印殺(偏印)은 東方不仁之鳥라, 성장 후에 母를 잡아먹는 새라(殺母之鳥) 이름을 梟鳥라 붙
인 것이다.
◇ 偏印은 制 (陰日主 偏印은 偏財를 制하고 : 癸水를 己土[편재]로 制[剋]하고, 化는 正財
[戊土]로 化가 된다[戊癸合化한다])
制의 效能力은 50% 德能이 發하고, 化의 효능은 70% 德能이 發展한다.
制化된 偏印은 正印과 같은 德이 있으니 印綬라 名하고, 制化가 없는 偏印<식신을 破하고
無情 印이 된 것>은 效印이라 한다.(偏印이라 한다.)
◇ 본명은 己土(未中己土 丑中己土)가 制하고 있으니 雜氣印綬格이라 한다.
偏印 성분은 謀士, 臨機應變之才와 학예와 術業에 技能이 있는데, 亥水 天門戶가 (敬神星
道學 宗敎星) 있으니 道學에 소질이 잠재되어 있는데
月支에 未土가 丑庫를 開庫하였으니 偏印(癸水)으로 從心(종심)하지 아니하고 己土(편재,
事業財)로 從心하니 사업으로 따라간다.
◇ 冬月의 乙木(寒木)은 차운 癸水(편인)를 싫어하고, 未土(溫土)에 뿌리 내리고저 하니 偏
財(사업 재산)로 從하는 것이다.
丑土(月支 天氣 60%)는 土庫라도 財庫가 아니고 金庫(偏官庫)다.
甲乙木(자신)에는 辰土는 財庫다. 戌土는 食庫다. 未土는 身庫다. 丑土는 官庫다.
본명에는 丑庫(官庫)를 開庫하는데 인원장간이 癸에 해당하면 雜氣印綬格이 되고, 辛이면
雜氣偏官格, 己土에 해당하면 雜氣偏財格이 되는 것이다.
◇ 日支(妻位) 未土에 乙木(자신)의 根이 있으니 妻財(처의 內助 活力)에 몸을 의지하였고,
天氣(月天氣)는 偏印이 亥水(천문성)에 뿌리가 있으니 學藝 道學에 뜻이 있는데, 財星運
(戊土 己土의 財星)에는 사업에 뜻을 從하고, 申金(官星)運에는 (申金 천을귀인성이 子水
貴人과 三合이 되고 亥水(천문)가 강하게 되니 철학 道學의 길로 發心하는 운이다.)
◇ 부부궁의 인과 ◇
冬月의 乙木에는 己土가 財用神이 되고 丁火는 調候用이 되는데, 冬木은 己土보다 丁火(溫
火)가 切實하여(開花가 희망이라) 丁妻(丁火는 곧 午火이다.)를 만났으니, 調候 喜神 처를
만났으니 寒木이 回春케 하는구나.
◇ 妻宮도 元命에 妻福이 喜神이 되면 上 등급 인연을 만나고, 妻位가 忌神이 되면 下 등급
이 緣이 되고, 仇神(처위)이 되면 이별인연을 만나고, 藥神이 되면 中 등급 인연을 만나게
되니, 처위의 희기신에 따라서 처의 인과가 맺어지는 것이다.
◇ 자손궁
庚金은 正官(딸)이 되어서 딸이 하나 있다.
己妻가 庚을 보면 傷官(딸)이 된다.
◇ 辰土(정재)가 不空하였으면 生子가 되는데 辰土 空亡이 되어서 生子가 어렵게 되어있다.
<의문>
우주천체는 지극히 圓(둥글다)하므로 본래에 方(모서리)이 없고 門戶가 없으며, 西北之界가
乾方이라 하여서 天之門戶라 하고, 東南之界를 坤方(辰巳方)이라 하여, 天羅(戌亥乾方)와 地
網(辰巳方 坤方)이 되어 人之禍福을 논하는 것은 오류가 아닐 수 없다.(子平言)
◇ 天體는 지극히 圓하여 門戶가 없다고 하지마는 그것은 形體로 形象天을 보고 하는 말이
다.
◇ 理體로 보는 하늘(天)에는 춘하추동과 주야의 법칙이 있고(時間), 地上(空間)에는 동서남
북 사방의 방위의 법칙이 있으며, 人道에는 길흉화복과 영고성쇠의 법칙이 있는 것이다.
그러므로 日出은 卯辰 日出하여 酉戌時에 日入하니 卯酉는 日入之門戶가 된다.
戌亥 乾方은 陰의 終極處라 天之門戶가 되고, 辰巳方(병?방) 地之門戶가 된다.
사람의 운명도 天地로 間?의 한난조습의 지배를 받는다.
◇ 戌亥方 北斗坦이요
陰極陽生하는 天之門戶가 되어 만물이 始生하는 곳이라, 甲木은 萬物之始요 (육십갑자의
首가 된다) 亥 天門 萬物로 始生處이니 亥(天之門戶)는 甲木을 生(亥中甲木이 生地 一壬에
生地다)하니 木字와 亥字는 核(핵)字가 되는 뜻도 여기에 있는 것이다.
◇ 본명의 地支에 亥子丑 方局이 이루어져서 亥門(天之門戶)이 있고 亥가 乙木(자신)에 正印
(母:學問의 原因 학구성)이 되어 있으므로 天之門戶(亥)의 원인에 의문이 생기고 道門으
로 發心이 되는 운이다.
◇ 大運의 흐름
丁未 丙午의 南方運이 오면 발복하는데, 寒谷陰地에 乙木(화초)이 따뜻한 夏節期의 태양
을 만나는 운이라 開花滿發이 되는 운이다.
◇ 月支當令에 葬地(墓地)가 되면 破格이 된다.
◇ 葬地면 沖開하여도 無力하고 財官印의 氣가 用을 못하니 (死者는 無動) 他格으로 정하라.
- 박도사 비결에서 -
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