작성자 : 가이즈 조회수 : 1726
  제목 : 역학단담
  맞히는 역운세의 공부법

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(1) 과학과 운세의 관계
(2) 맞는 것도 팔괘 맞지 않는도 팔괘.
(3) 운세의 달인이 말하는, 맞히는 요령, 공부의 요령.
(4) 역운세는 어째서 맞히는지, 맞는 것인가.
(5) 혜상이 맞히는 역운세5카조.
(6) 혜상선생님의 역운세는 진짜인가?-졸업생의 일기보다.
(7) 혜상선생님의 역운세는 맞는지?
(8)휴대 전화도 사용해 「주역」의 공부.

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(1) 과학과 운세의 관계.

「운세」는 태고의 사람들의 생활속에 일어나, 그 후, 현재까지3500해도 존속해 왔다.우리의 선조는 먼저, 개나 말과 친구가 되어, 다음에는 「운세」라고 친구에게 되었다고 생각된다.내일은 수에 나가지만, 날씨는 어떻게일까? 근처의 부족과 싸움을 시작하지만, 이길 것이다인가? (와)과 점친 것임에 틀림없다. 

이러한 「운세」의 기록은 대만의 고 궁박물원에서도 볼 수 있다.여기의 1층에 전시되어 있는 갑골 문자를 본다고 안다.갑골 문자와는 카메노코우라나 소뼈에 각 고대의 문자로, 은나라의 시대의 운세의 기도문등이다고 한다.문자를 새긴 갑골을 불에 대고, 그 금의 들어가는 방법으로 점을 쳤다고 한다.

(주 1) 헤세이2년10달에 방문했을 때는 1층에 전시되어 있었습니다.

(주2) 고 궁박물원은 세계 3 오미술관의 루브르 미술관, 매트로폴리탄 미술관, 에르미타즈 미술관에 따르는 규모의 큰 박물관이라고 해 대만의 타이뻬이에 있다. 아래는 중국·북경의 궁전에 소장되고 있던 중국 역대의 방대한 재보가, 중국의 전란, 내란의 시대에 군의 수송함으로 이 대만· 고 궁박물원에 옮겨졌다.

■「운세」는 비과학적인가?
과학적인 물건의 견해를 하는 현대의 사람들이 보면, 「운세」는 비과학적이다고 한다.

자연과학의 법칙은 보편적으로, 실험·통계·분석을 반복해, 데이터의 분석으로 이론적으로 해명하자 한다.이 경우의 대답은 1개이며, 어디에서도 같은 대답을 이끌어 내는 것이다.그러니까, 예를 들면 은행의 현금카드는 전국 어디에서도 사용할 수 있다.같은 대답을 내기 때문이다.

■「운세」는 미신인가?
과학에 비하면 「운세」의 대답은 애매하게 보인다.→비과학적, 미신, 우연히 말해져도 어쩔 수 없다.그 이유는 「운세」의 대답이 같지 않은 것에 있다.

·「점을 치는 사람」에 의해 그 대답은 반드시 같지 않다.
·「운세의 종류」가 최근 쓸데없이 많아져, 「운세의 종류」에 의해, 같은 대답은 아니다.

■「불멸이란?」, 「흉방이란?」, 혹은 또 「나쁜 방위란?」
서점의 운세 코너에는, 운세의 세계에 대해서, 또한 의문, 불신, 미신을 조장 한다고 생각되는 내용의 달력이 줄지어 있다.

▼다이안·불멸이 기재되어 있다.이것은 완전히 미신이다.다이안의 날은 무엇인가 좋은 것이 있어, 불멸의 날은 무엇인가 생각되지 않은 것이···?

▼방위(방위)에는 길흉이 있어, 좋은 방위에 가면 좋은 것이 있어, 그렇지 않은 방위에 가면 무엇인가 생각되지 않은 것이···? 유럽·미국 등 세계 의 나라들에는 이러한 방위(방위)의 길흉의 생각은 전혀 없다.

■현대의 「운세」는 크고 2개로 나눌 수 있다.어느 쪽이 보다 과학적일까.

(1) 점치는 과정에서, 과학적으로 보이는 운세.
생년월일등의 데이터를 기본으로, 숫자를 조종하고 별을 내 점친다.별점·9 별점·사주팔자···, 이름·손금·인상등을 실제로 보고 점치는 방법.
숫자를 계산하거나 별을 내거나 표를 조충분하고 손을 보거나 무엇인가 이론적으로 과학적으로 판단하고 있는 것처럼 보인다.이 방식의 운세의 종류는 수가 많다.

(2) 대답이 우연한 결과로 보이는 「역운세」
점칠 때, 생년월일도 이름도 필요로 하지 않고, 「주역」을 기본으로 하늘때, 하늘의 의지를 알 방법.

「점치는 문제」를 분명히 확인하고 나서, 점치고 싶은 것을 천지창조의 주,태 극히, 즉 역신에 직접 묻는다.나온 대답은, 한문으로 써 있는 「주역」안의 64 점괘 384효안의 하나.공부와 습득에는 어느 정도의 기간과 노력이 있다.

에도시대의 역성·진세 나카스, 백발 백중이라고 해진 메이지의 역성·타카시마탄상, 쇼와의 역성·카토 오오다케는 이 「역운세」로 유명.
공자는 「주역」의 가죽 끈이 3도나 켜 절 까지 공부를 했다.이것을 위편3절(있어 거치지 않는 3세개)이라고 한다.메이지의 정치가·이토히로부미는 역점의 판단을 정치의 세계에서 참고로 한 것으로 유명하다. 

(2) 맞는 것도 팔괘 맞지 않는도 팔괘

●지금부터 약 70년전의 쇼와 6년에 발매된 고서 「역점의 신비」-카토 오오다케 교정·쿠마자키건옹저는 다음의 서문으로부터 시작된다.고 ·카토 오오다케, 고 ·쿠마자키건옹의 이름은 현대의 역학사에 남는 분들이다.
역은 순정 철학, 자연과학, 처세학, 윤리학을 포용 하는 절대 되는 성전임과 동시에, 현묘유원 되는 운명학이다.하지만, 세상에는 이것을 「맞는 것도 팔괘 맞지 않는도 팔괘」등과 통속적인 해석하고 있는 몽매한 사람이 많다.

아사쿠사, 신쥬쿠등의 번화가에 가까운 어스레한 공터에, 맥주상자의 책상을 세워 예의 궁장제등의 음침한 불빛에, 초라한 풍자를 쬐면서, 호기심인 행인을 상대에게 점대를 히군요 먹고 있는, 소위매트자(있어 나사, 역을 파는 사람) 되는 것을 보았다면, 몇 사람의 뇌리에도, 어떤 종류의 의혹이 빼앗아 떠나는 것 있을것이다.

「인사백반에 오르고, 역이다른 길흉을 예 글자째명시 할 수 있는 것이라면, 왜 이매트자는, 먼저 제일에 자신의 운기를 찰지하고, 우리 몸이 서는 법을 강의(강구)하지 않는 것인가······」어느 매트자를 봐도, 그 날의 양식에 쫓겨 서를 히차이로 있는 것만으로, 구세 제민을 위해서 가두에 섰다는 등이란, 인사치레에도 말할 수 없는 모습을 한 사람만이니까, 그 의문도 일단은 우도나름이다.

그러한 저자 자신도, 지금부터 50년전, 시골 신문의 주필을 하고 있던 당시는, 「맞는 것도 팔괘」는 커녕, 「팔괘는 출설목」이라고 결정해 버리고, 다양한 기회에 강연등 하는 때가 있으면, 「역학 (와) 같은은 중국인 의 잠꼬대에 지나지 않는다.진정한 운명 개척은 자기의 노력에 의외는 없다」 등과 소장 유치한 현기대로, 역학 무용, 미신 타파의 말투를 털고 있던 것이다.

그런데 혹시, 역시 동일 취지의 강연을 하고 있던 한중간에, 청중중에서 「변사에 질문이 있다.역학은 왜 미신인지, 그 이유를 분명하게 나타내 보여 받고 싶다」라고 한화살을 발한 사람이 있었다.
이생각한마디는, 갑자기 저자의 폐부를 찌르고, 그대로 강단에 꼼짝 못함 시켰을 정도, 통렬하게 영향을 주는 질문이었다.

그것까지 극구 매도랭 죽여 왔지만, 정직의 곳저자는, 아직도 역학에 올라 아무런 연구를 한 것도 없고, 따라서 가부의 논거도 없이 , 지도등에 지를 미신 거짓말을 함과 정리하고 있었기 때문에서 만났다.즉 당시의 저자는 가두의 가짜 군자 사이비 점쟁이를 보고, 즉시 역단 그 자체까지도 「맞는 것도 팔괘 맞지 않는도 팔괘」라고 정리하는 일반 대중 제군과 그 근본적 태도에 있어서 조금도 선택하는 곳이 없었던 것이다.

연 해, 1 청중을 위해서, 매우 자존심을 손상시킬 수 있었던 저자는, 다른 밤의 새벽녘까지, 여기저기 반측 하고 모욕에 괴로워한 나머지, 「그러면 좋아!어디까지나도 역학의 미신인 근거를 선명 하고, 대대적으로 미신 타파의 재출발을 해 보일거야!」단단하게 입술을 깨물어 닫아 결심하면, 그 다음날부터, 손에 들어 오는 한 역학서를 독파하기 시작했다.-이것이, 저자를 해 운명학의 연구에 착수 하게 한 제일보였다.

「역은 미신이다」라고 하는 저자의 첫생각은, 항간 유포의 역학서를 마구 읽으며 갈 때에, 드디어 확고 불발의 신념이 될까 (와) 같이 보였지만, 사슴을 쫓아 림중에 밟아 들어가, 그 넓이를 아는 것과 같이, 나름 나름, 역의 연구가 깊어져 가면, 저자는 점구심오인 역리의 핵심에 통지할 수 있던 것 같은 생각이 들었다.연 해 역리의 핵심에 접한 저자가, 거기서 파악할 수 있던 것은, 역의 미신인 근거인가 하는에, 반대!처음의 목적과는 반대로, 「역은 만고불변의 철리이다」라고 하는 것을 대오 하게 할 수 있어 광대무변, 현묘유 먼 역학의 신봉자가 되고 있었던 것이다.

·······모든 하늘의 섭리를 구원째, 유사물의 대상에 비추어, 자연과 인생의 도리를 분명히 한 역학은, 옛 성인현이 후세에 남겨진 최대의 성전이며, 이것에 따라서 판단을 하면, 인사백반의 길흉을 명시해, 진퇴동지의 길을 가르치고, 호도 과오 있어서는 안될 것인에 관련되지 않고, 왜 몇 시까지도 몰이해인 채 쳐 버릴 수 있어 혹은 미신으로서 멸시 다투어지고 있을까. ·······」

▼술의 향기 감도는 소란스러운 네온의 거리의 일각에 앉고, 거지인가, 부랑자와 같이 개운치 않은 모습을 하고, 당신의 운세를 보고 줍시다, 라고 대로 가는 자신 이상의 교양을 갖춘 성공자를 향해 손짓 해, 캐치 세일까지 하고, 하루 수입을 요구하고 있는 여 나무 모습은, 역의 정신에서는만큼 멀고, 본래의 역을 곡해 시키는 것이어, 세상으로부터 올바른 역을 멀리해 온 큰 큰 한 요인이지요.

●내가 경애 하는 혹역학 연구가가 주재 있어지는, 역학 연구회의 회보(헤세이 15년 봄호) 중(안)에서 다음의 문장이 눈에 띄었다.역을 배우는데 있어서의 귀중한 지침이 되는 생각이다.

「····이 어려운 시대를 살아 남기 위해서는 「지식」 「지혜」를 무기로 하고, 싸워내는 이외는 방법은 없습니다.인류4천년이 사는 지혜야말로, 주역입니다.이것을 배워, 사용해, 행동에 묶어야만, 우리가 살아 남아, 인생의 승리를 얻습니다.

점쟁이는 일반의 사람들보다 배우고 있으니까, 생활도, 인생도, 보통에서는 곤란합니다.보통 이상이 되지 않으면 안됩니다.역을 배우고 있어도, 보통수준의 생활이나 생활에 곤궁하고 있는 것은, 운이 나쁜 것이 아니고, 역점의 공부가 부족한지, 삶의 방법이 잘못되어 있는지, 어느 쪽인지, 양쪽 모두일지도 모릅니다. ········」

▼최근의 서점을 보면, 지금까지의 「역」코너가 「풍수」코너라든지 「운세」코너에 대신해, 책장에는 생년월일, 이름, 손이나 얼굴로 판단하는 방법으로부터 풍수 점, 코히 점, 동물점과 다종 다양한 책이 줄지어 있다.시간이 있는 분은 여러가지 보는 것도 공부지요.

▼주역을 기본으로 한 역점은 이것들과 완전히 다릅니다.생년월일도 이름도 필요로 하지 않습니다.제대로 주역의 공부를 한 사람의 물음에 대해서는 천지창조의 주·태극이 적확하게 대답해 줍니다.

▼현대 역학계의 귀재, 고 ·카토 오오다케 선생님은 한마디, 「주역을 알지 못하고 해 운명학을 논하는 것은, 다다미 위에서 헤엄치는 방법을 논하는 여기모노」라고 하고 계십니다.

▼역은, 인생에는 64의 국면이 있다고 하는 것의 견해·생각을 아는 교양서·인생철학서로서 게다가 나날의 생활에 살리는 실용서·운세의 책으로서의 이면성이 있습니다.주역을 평소부터 신변의 책으로 하고 있으면 주역은 일생을 통해서 큰 큰 재산이 될 것입니다.행운을 잡아 취하는 것의 견해·생각의 노하우를 체득할 수 있게 되기 때문입니다.

▼인가의 공자는, 주역을 애독해 그치지 않고, 주역을 철해 있던 갈대로 불리는 가죽 끈이 세번도 소매치기 끊어질 정도로 다시 읽었다고 합니다.그러한 일로부터 지금도, 반복해 반복 숙독하는 것을 「위편3절」(있어 거치지 않는 3세개) 이라고 하여, 공자 정도의 현인을 이 정도까지 열중하게 시켰으니까, 주역의 매력은 미루어 짐작할 것이라고 할 수 있겠지요.

▼역점을 습득하려면 「맞는 것도 팔괘 맞지 않는도 팔괘」의 팔괘는 공부의 입구입니다.이 초보로부터 공부를 처음, 이 팔괘를 조합한 주역 64 점괘를 말할 수 있고, 쓸 수 있고, 의미가 알 때까지 공부합니다.다음에 이 주역 64 점괘는 각각 6개의 효(이렇게)로부터 되어 있으므로, 384효를 공부합니다.

▼역의 대답은 먼저 주역 64 점괘의 하나를 냅니다.이 때에 그 점괘의 6효안의 하나를 얻습니다.즉, 합계 384의 분류중에서 하나의 대답이 나오고 판단하게 됩니다.그리고 이것을 어떻게 해석해 응용할까.수개월이나 반년위의 강습의 강습회에서는 결코 습득할 수 없습니다.제대로 기초로부터 공부하는 것이 제일의 지름길이지요.

(3) 운세의 달인이 말하는, 맞히는 요령, 공부의 요령.

운세의 달인이 말하는, 맞히는 요령·공부의 요령은 어떠한 것일까.

■서(사치) 하기 전에(여기에서는 점치는 것), 일을 심의() 등인가로 한다.즉, 점을 치기 전에, 점치는 문제에 대하고 사정을 묻는다.상대로부터 사정을 충분히 에 (들)물어, 상대를 잘 이해하고 나서 점치는 것이 맞히는 요령이다.

▼에도시대의 역성·진세 나카스의 「서전의 심사(사치 상이 믿어)」·「서전의 6카조」가 있다.

(1) 서를 청하는 것의 분수를 명확하게 할 것.
(2) 그 사람의 지위를 명확하게 할 것.
(3) 그 사람때를 명확하게 할 것.
(4) 그 사람의 거처를 명확하게 할 것.
(5) 점치려고 하는 곳의 사정을 일일이 상세하게 미세하게 (들)물어 정해.
(6) 그 사람의 기세를 숙찰할 것.

■점칠 때, 역성·타카시마탄상과 같이 기백으로 가득 찬 진지한 태도가 역신을 움직여, 올바른 대답을 얻을 수 있는 것은 틀림없다.

▼메이지의 역성·타카시마탄상이 점칠 때의 기백으로 가득 찬 진지한 상태를 알 수 있는 사진이 남아 있다.

「안면주홍을 따라 기백당에 만윤, 그 점치지 않아로 하는 일에 일심 전념해, 카나이시도 또 통하는 신념을 가져, 다음의 숨의 정말로 계 쾅 하는 순간, 그 무에 느낀다(엄지에 정신 (을)를 느낀 일순간)으로 점대를 나누었다」라고 전하고 있다.

■점을 치는 사람의 학식은?(어떠한 운명학의 공부를 했는지, 몇 년간 공부를 했는지, 어디서 어떠한 선생님에게 배웠는지), 교양은?, 상식은?, 신뢰성은?

운세의 대답은 점치는 사람에 의해 같지 않다고 한다.(이)라면 당신이 점쳐 받을 때, 운세의 상담하러 갈 때, 운세를 갉아 먹은 정도의 인스턴트 점쟁이인가 다음과 같은 본격적 점쟁이인가, 잘 조사해 가지 않으면 시간 뿐만 아니라, 돈도, 그 외 여러 가지 소용 없게 될지도 모른다.

▼쇼와의 역성·카토 오오다케 선생님이 말하는 「역점가의 자격」.

①학식·교양은 역점가 제일의 자격
②추리적 두뇌의 소유자
③왕성한 정신의 활동력
④원만한 상식의 소유자
⑤신뢰할 가치가 있는 인격자인 일
⑥역수행과 실생활의 수련

(4) 역운세는 어째서 맞히는지, 맞는 것인가.

유럽이나 미국 제국에서도 「주역」은 알려져 있습니다.

「주역」의 본격적인 번역서는 리히아르트·빌헤임(Richard Wilhelm)에 의한다.융은 이것을 읽어, 자신의 심리학 연구에 도입해 .

이 독역으로부터의 이중 번역인 영문판의 「주역」은 베인즈 부인(Cary F. Baynes)에 의하는 것으로, 구미에서는 보급되어 있다.
「주역」은 영어로 The Book of Changes. 이렇게 말합니다.

컬·그스타후·융(C. G. Jung 스위스의 정신과 의사)는 분석 심리학의 창시자이며, 심층심리학자이기도 합니다.「주역」에 관심을 가져, 몇개의 실험을 해 「역」은 맞는다라는 결 론에 달했다.그 후, 융은 한층 더 역의 연구와 역의 소개에 노력했습니다.융 연구소에는 「주역」의 강의가 있습니다.

융의 「공시 성」의 생각은 유명합니다.공시 성·신크로니시티(synchronicity)(와)과는 우연의 일치로 번역됩니다.융에 의해서 만들어져 말이다.

관련 있는 두 개의 사건이 동시에 발생한다.거리, 시간, 공간에 관계가 없다.의미가 있어도 인과적으로는 설명할 수 없지만, 어떻게 생각해도 단순한 우연히는 아니다.

실제로 「벌레의 통지」 「소식」이 있던 이야기등을 (듣)묻는다.먼 곳의 친한 사람이 꿈에 나오고 무슨 일인가 고하고, 그 결과 그 대로였다고 하는 진짜 이야기가 있다.이 같은 (일)것은 단순한 우연히 생각할 수도 있다.이것은, 처음부터의 「소식」이라고 받을 수도 있다.

현대는, 수학과 물리학에 의해서 무슨 일도 통일적으로 해석할 수 있는이라고 생각해 사물의 또 하나 큰 면의 존재를 철저하게 부정하고 있는 것 같다.

(1) 「과학적인 세계」·「눈에 보이는 세계」·「겉(표)의 세계」.

우주는 과연, 수학, 물리학등의 「질서」로 성립되고 있다.이것을 「과학적인 세계」 「눈에 보이는 세계」라고 하자.

(2) 「비과학적인 세계」 「눈에 보이지 않는 세계」.
「비과학적인 세계」라고 해지든지, 우연한 세계라고 하든지, 편이나 또 하나의 큰 세계가 존재한다고 생각합니다.「뒤의 세계」라고 할까, 마음의 세계, 정령 신의 세계이다.오히려 이 세계가, 「눈에 보이는 세계」보다 큰 존재일지도 모르다.이 안에 「공시 성」이 있다.

■「역운세」라고 공시 성

과학적인 현대 사회속에서, 비과학적이라고 하는 것에 「운세」가 있다.이 운세안에 「맞는 것도 팔괘, 맞지 않는도 팔괘」라고 야유되는 「역운세」가 있어, 그 대답은 우연이라고 단정하는 사람이 있다.생년월일도 불요, 이름도 불요, 손금을 볼 것도 없게 대답을 내기 때문이다.

■「역운세」에서는 맞히는 것, 올바른 대답을 얻을 수가 있다.

그 이유는, 정말로 힘이 있는 역점가는 태극(역신)과 공시 성을 일으키기 때문이다.역신과 점치는 사람이 비빅과 감응하는 것이다.태극이라고 대화할 수 있는 것이다.즉 , 능력 있는 전지 전능의 태극(역신)에 질문을 해, 그 대답을 받는 것이다.

게다가 그 대답은 「주역」안에 기록되고 있는 문장중에서 나타나는 회답이다.적당물건은 아니다.「주역 64 점괘 384효」안의 1개가 그 대답으로 있다.「역운세」는 「맞는 것도 팔괘, 맞지 않는도 팔괘」가 아니고, 「사람에 의해 맞는 것도 팔괘, 맞지 않는도 팔괘」이다.정말로 맞히는 것이다.틀림없이 당 의 이다.

(5) 혜상이 맞히는 역운세 5카조.

(1) 주역의 64 점괘를 몇번이나 몇번이나 음독해, 암기 해, 스라스라라고 말할 수 있고, 쓸 수 있고, 그 개요를 알 수 있는 정도가 될 때까지 성실하게 공부를 하자.그렇게 하지 않으면 바로잡아 있어 해석(맞히는 운세)은 할 수 없다.이것은 동양의 영지의 책·「주역」에 대한 최저의 예의일 것이다.

서점으로부터 역의 책과 싸이 코로를 사 오자마자, 그것을 턴 정도에서는 대답은 나오지 않는다.몇 년인가 성실하게 연구를 쌓아, 역신으로부터 사랑받는다 같게 되면 한 사람 분.그것까지 노력하는 것이다.

(2) 역의 신이 하늘에 있으면 가정해 「역운세」를 하자.역신에서 보고, 그 제자에 어울리는 태도로 역신에 대립되고 있을까 자기 자신을 모습 오히려 보는 것 (이)다.특히 역 점을 칠 때는, 이것이 추궁 당한다.실례인 질문, 실례인 태도에서는 올바른 대답은 받을 수 있을리는 없다.

(3) 최근 1년, 2년, 3년 정도의 단기간이 점을 치는 것.「이번 달의 운세와 대처법은?」 「여기 수개월은?」 「여기 반년은?」 「금년 1년간의 운세는?」라고 말한 것처럼.

코베대학 지진 재해, 니가타현 나카고에 대지진, 수마트라바다 대지진의 예언도 할 수 없는 시대.3년앞, 5년앞, 10년앞이 알 리도 없다.내일이 중요합니다.내일의 축적이 10년 후로 연결됩니다.10년 후의 당신을 실현하는 것은 오늘, 내일의 노력입니다.

(4) 역신은 성실하고 정직한 사람을 좋아하는 것 같다.적어도 역신에 여러 가지 찾을(점칠) 때는, 또는 점쟁이에게 여러가지 상담할 때는, 모두를 치는 것명 라고, 비밀사항을 하지 않는 것이 중요하다.

(5) 1일 1회는 점쳐 보면 하는 충실한 노력은, 역운세로 능숙해지는 지름길입니다.
오늘의 운세, 이번 달의 운세, 금년의 운세 등 하늘의 의지문노래시는, 노트에 기록해 둡시다.그 후절을 보고 맞았는지를 확인하는 습관을 붙여 반드시 맞는다고 하는 자신이 붙을 때까지 수개월, 반년간, 1년간과 끈기 자주(잘) 공부를 계속하는 것입니다.

(6) 혜상선생님의 역운세는 진짜인가?-졸업생의 일기보다.

■기공으로 본 「태극과 역점」의 관계

후쿠오카시에서 야야마 토시히코 선생님에 의한 기공 교실이 열리고 있어 나는 이 교실에도 최근 참가하게 되었다.야야마 선생님은 큐슈 대학 의학부 졸업으로, 동양 사상을 도입했다 선 진적인 의료를 실시하고 있는 일본의 제일인자이다.역에도 조예가 깊다.내가 출석하고 있는 이 교실은 매월 후쿠오카시에서 행해지고 있어 참가자는30~40이름, 칸사이, 광 도 (으)로부터 참가하는 사람도 있다.

이 기공 교실의 모임에서, 실로 이상한 만남과 훌륭한 체험을 했다.

같은 그룹에 A씨와 B씨가 있다.A씨는 한방약국 경영자로 오사카로부터, B씨는 정골원경영자로 히로시마로부터 참가의 분들이다.나는 최근, 키타큐슈로부터 참가 같게 되었다 하지만, 이 A씨, B씨, 다음의 C씨는 전전부터 참가되고, 기공을 하고 있는 베테랑이다.「기분」이라고 하는 것을 깊게 연구 체험하고 있는 분들이다.

이 날2005연 3월26일(토요일)의 이야기가 된다.A씨가 C씨(부동산 관계의 회사 경영자로 쿄토로부터)와 함께 신간선으로 하카타에 도착하고, 기공 교실에 오기 전 에, 하카타의 점치러 갔다 왔다고 말한다.

모두 중화 요리를 먹으면서, 이 운세의 이야기로 분위기가 살았다.
이야기는 이러하다.C씨가 자신의 사업의 전개에 대해 점쳐 주었다.그 옆에서 A씨는, 점쟁이가 점대·산목에 점을 치는 모습을 가만히 관찰하고 있었다고 한다.

「서전의 심사(점쟁이가 점을 치기 전에, 점치는 문제에 대하고 사정을 묻는 것)」의 때, 즉 점쟁이가 이 상담자와 여러가지이야기를 하고 있을 때는, 점쟁이의 기분의 움직임에 (은)는 특별히 눈에 띈 것은 느끼지 않았다고 한다.

그런데 , 이 점쟁이가 점대를 옆으로부터 쫙 꺼내, 태극의 1개를 서통에 세운 순간부터, 기분의 변화가 나타나 냈다고 한다.그리고 이 프로의 기공가가 체험했다 (일)것은, 점쟁이가 점대를 펼치고, 2로 나눈 순간에, 뭐라고 점쟁이의 두정부의 백회(100네)라고 하는 단지가 열려, 기분이 서 올랐다는 것이다.

확실히 역점쟁이가 역신과 직접 교류하고 있는 광경 그 자체가 아닌가! 이것이야말로 초진짜역운세의 모습이다.

그 후, 점대를 조작하거나 산목을 늘어놓거나 하고 있을 때는, 이미 점대를2개로 나누었을 때 정도의 기분의 힘은 없었다고 한다. (이)다, 옆에 둔 점대에서는, 여전히 기분이 계속 나오고 있었다고 한다.

이것은 실화이다.이것은 주역을 공부하는 사람에 있어, 매우 참고가 되는 귀중한 이야기였다.

마지막으로, 점쟁이의 이름을 (들)물어 나는 정말로 놀랐다.무려 우리 스승의 「타나카 메구미상선생님」이었다. 납득! 그렇지만 뭐라고 하는 우연히, 뭐라고 하는 이상함.이것이야말로 책 물 의 공시 성이 아닌가.
(헤세이17년4월20일 헤세이14년9달의 졸업생·쿠와바라학상씨기)

(7) 혜상선생님의 역운세는 맞는지?

자신의 역운세가 정말로 맞는다!(와)과 큰이라고 자신이 되는데 분실점(없어져 것 운세)이 있다.결과가 곧 나오므로 알기 쉽다.

●실점례(1)
이하의 문장은 월간 동인· 제298호·헤세이4년11월호 게재된 것입니다.     

 분실점타나카 메구미상     
2월8일의 전화 상담입니다.고가의 옷(기모노)가 도난에 있었다는 것.「작년 가옥이 반소 해, 그 미망인가게는 복구해, 가재도구, 의복등의 정리도 살아, 작년 가을에는 중요한 의류는 모두 클리닝에 맡겼습니다.

작년말에, 이 고가의 옷(기모노)도 클리닝이 살아, 자신의 장의 인출아래의 단에 넣은 것을 기억하고 있습니다.

그런데 , 이번 아이의 고등학교의 졸업식에 입고 가므로, 인출을 비웠는데 도난에 있던 것을 알아, 그 밖에 입고 가는 적당한 옷(기모노)가 없고 몹시 곤란하고 있어 .이2,3일의 사이에 도난에 있던 것 같습니다.」라고 해졌다.

더욱 이쪽으로부터 찾고, 없어진 것은 이 옷(기모노) 일점만으로, 가업은 어업으로 가족구성은 할아버지, 할머니, 이 부부에게 아이 3명이 동거하고 있다라는 와 (와)과.

전화기 한 손에 팔면새에서,

점적 옷(기모노)의 행방
득괘고 때문 토지 위6(상효)





이것은 나오기 어렵다고 일순간 생각했지만, 고 때문 지상6의 효말은 용전우야.기혈천지.이다.「할머니와는 사이좋게 지내고 계십니까」라고 문노래 곳 「하이」라고 무엇인가 매정한 대답이 있었다.

상효를 나타내고 있으므로, 장 위, 장의 인출 위쪽, 선반 위쪽을 정성스럽게 찾는 것.점괘말의 이익 서남득붕토호쿠상붕으로, 서남이나 토호쿠에 있는 방을 중점 적으로 찾아 보세요라고 했다.

2월13일에 전화 보고가 있어, 「전화하는 것이 몹시 늦어졌습니다만,2층의 어린이방의 아이의 장 위로부터 발견되었습니다.」라고 말해졌다.토호쿠의 방에서 .발견되어 정말로 살아났습니다」라고 해졌다.

원인은 모르는 것 같아서, 무엇인가 사정도 있을 것 같고, 게다가 홋카이도와 큐슈 하카타의 장거리 전화이기도 해, 분실물 발견의 답례가 있던 것을 좋다로 해, 더 이상의 와 (을)를 (듣)묻는 것은 사양했습니다.어쨌든, 고 때문 지상6으로 옷(기모노)를 찾아낸 점례가 되었습니다.(헤세이4년3월26일기) 

*이 건의 일주일간 후, 큰 나무의 상자에 들어간 라우스 다시마가 보내져 왔다.저쪽의 분은 상당히 감사받았던 것이라고 생각한다.

*상기의 문장은 카토 오오다케 선생님의 직접 가르침을 받음· 고 ·야나시타상범선생님이 생존중에 월간 동인(현재는 폐간)· 제298호헤세이4년11월호에 게재해 주신 것이다.

*또 고 ·야나시타 선생님은 당시 편집 위원인 역학 연구의 점례사견안에 다음의 2살의 나의 분실점을 수재 내려 주셨다.
 
▼다이어와 에메랄드를 조합한 큰 반지의 발견의 기사(역학 연구·헤세이2년 제43권·9월호)
 
 「주역 입문」또는 「주역의 비법」」타나카 메구미상저에도 수재.

▼현금, 수표, 어음을 입금시켜 상당한 금액이 되는 핸드백의 발견의 기사(역학 연구·헤세이4년 제45권·5월호)

●실점례(2)
열쇠의 분실 사건을 역운세로 해결했다.

역운세에서는 우선 점적이라고 하고 무엇을 점칠까를 최초로 명확하게 합니다.예를 들면 사업, 전직, 혼담····등입니다.여기에서는, 누구라도 한 번은 경험이 어느 열쇠의 분실의 케이스로 나의 역운세의 실례를 그대로 소개합니다.

▼헤세이17년10달에 도쿄·후쿠오카 왕복의1박2일의 여행을 했다.이번은 문하의 A씨가 동행했다.이전에, A씨가 열쇠를 분실했다.이 2일간의 성과 일이므로, 출발로부터 귀착까지의 모든 행동을 적어, 어떻게 해 해결했는지를 씁니다.2사람은 출발로부터 귀착까지 함께 행동했다.

■10월16일(일요일)
조6시간에 사방의 주차장에서 만날약속.A씨는 자신의 차를 이 주차장에 먼 바다 택시로 공항에.체크인을 끝내3층의 레스토랑·로열로 아침 식사.
후쿠오카07:10→(ANA)→도쿄(하네다)08:40

▼도쿄의 기후는 이슬비
도착 후 , 오늘의 숙박지인 「하네다 엑셀 호텔 토큐」에 가, 체크인 해 짐을 맡겼다.그 후, 호텔의 레스토랑에서 시간보내기의 끽다.

▼모노레일에서 하마마쓰초에.케힌 토호쿠선으로 왕자로 향했다.

▼오전11때~오후5시
도쿄도 키타구 왕자에게 있는 「북쪽 트피아·13층·아스카 홀」에서 개최의 「일본 점술 협회 제27회신포쥬무」에 출석.점심 식사는 회장의 밖에 있는 레스토랑에서.

●4시경 진도4의 지진이 있었다.

●여기 「북쪽과 피아」는 나에게 있어서 그리운 곳이다.8년전에 여기서 나는 강연을 했다.헤세이9년11월2일(일)일본 점술 협회 제19회신포쥬움에 (이)라고, 「역의 세계」라고 제목을 붙이고 강연을 했던 것이다.그 때의 참가자는252이름이었다.

▼18때~19시경.신포쥬무 종료후의 친목회.나는 친목회의 마지막 수타를 부탁받아 크고 한 개 합계로 매듭지었다.지진이 있었으므로, 그 후 어디에 도 들르지 않고, 하네다의 호텔로 향했다.

▼왕자→하마마쓰초→하네다 공항→호텔:밤9시경벌.호텔의 레스토랑에서 느긋하게 안정되어 디너.기분 좋은 피로감이 있어 와인이 좋은 맛.「하네다 엑셀 호 텔 토큐」에 숙박.방은 별들.

▼10월17일(월)
호텔의 레스토랑에서 바이킹의 아침 식사.
도쿄(하네다)09:10→(ANA)→후쿠오카10:55( 약30분 늦어11시30분 도착)

▼공항으로부터 택시로 귀착
12시간으로부터 오후2시간까지 나의 월요일 클래스의 역학 교실에서 강의.A씨도 교실에 출석.그 후 늦은 점심 식사, 나의 도와, 잡담 등.

●4시경 , 열쇠 분실이 판명.
A씨가 돌아갈 시간이 되었다.A씨가 열쇠가 없다고 한다.차, 자택등의 키의 다발이라고 한다.

▼나는 우선 대형의 책상 위에 넓은 옷감을 깔고, 도쿄에 입고 간 웃도리, 지참한 손가방, 여행가방안의 물건을 전부 내 주어 확인했다.그러나 열쇠의 다발은 없다. 이 시점에서, 여행의 도중에 잃은 것을 확인.

▼주차장의 차의 상하와 그 주변은 이상 없음.

▼영수증을 기초로, 택시, ANA, 후쿠오카 공항, 하네다 공항, 호텔, 레스토랑에 차례차례로 분실물의 문의 전화.그러나 좋은 대답은 없다.곤란한 일이다.A 씨는 차를 사용하지 못하고 집에는 돌아갈 수 없다.

드디어 A씨는, 지금부터 맞아 열쇠가게에 와 받아 맞아 열쇠를 만들면 좋은 내밀기, 전화를 걸고 있다.옆에서 (듣)묻고 있으면1만5000엔 든다라는 회화가 문 와 천민.

●이 순간, 나는 싸이 코로가 들어가 있는 작은 상자를 가져오고, 이 열쇠의 행방을 점쳤던 것이다.

점적 A씨의 열쇠의 행방
득괘 63 수화 기제의2효



점단 이 열쇠는 머지않아 나온다.

▼나는, 곧 바로 전화중의 A씨의 얼굴의 앞에서 크게 손을 치켜 들어 열쇠가게에 와 받아 맞아 열쇠를 부탁하는 것은 멈추도록(듯이) 말했다.A씨는 이 의뢰를 중지해 .

이 시점에서 외부와의 대소동이 끝났다.맞아 열쇠가게와의 이야기를 멈추도록(듯이) 말한 것은 나이다.나는 조금 책임을 느껴 왔다.조금 한숨 돌리고 나서 대책을 세우자.아휴.밖은 점점 어두워졌다.

▼그 후, 화장실에 가거나 하고,5분위경과했다.A씨의 휴대 전화가 울었다.택시 회사로부터의 전화같았다.A씨는 열쇠를 분실한 일시, 카 기의 형태등을 이야기하고 있는 것이 곁으로 밝혀진다.어느 모양.마침내 발견!

아 좋았다.맞아 열쇠가게에 와 받는 것을 멈추어 좋았다!쓸데 없는 지출도 막을 수 있었다.

그 후,40분 위치해 후쿠오카시의 택시 「제일 교통」이 사방에 보내 주셨다.결국 이 사건은,4시경부터 푸드득푸드득 해 약2시간에 해결해, A씨는 자신 의 차를 운전해 돌아갈 수 있었다.

●점단의 간단한 해설
「63 수화 기제 」의 괘상을 봐 주세요.또는, 이 홈 페이지의 「주역 64 점괘의 해설」안의 63 수화 기제 이기고 투구끈을 맬 때를 람관이야 있어.좌상에 괘상이 있습니다.상 점괘가 물(감)로 하 점괘는 불(리)입니다.판단하는 경우는 말점과 상점이 있습니다.여기에서는 상점으로 점괘의 모습을 보고 순간에 판단했습니다.

위의 물(감)을 잘 봐 주세요.한가운데의 햇빛은 차의 보디입니다.그 주위에 4개의 그늘의 차바퀴가 있습니다.즉 물(감)은 차, 택시입니다.그 아래에 불 (리)(이)가 침체되어 있습니다.불(리)의 주효를 별로 있으면 말하는 것은, 밝혀진다.나오면 말하는 것입니다.2효를 바꾸면, 즉 그늘을 햇빛에 변 초조해져 , 하늘(건)에서 햇빛의 열쇠가 3 개입니다.따라서, 이 햇빛의 열쇠 즉 하늘(건)은2효이기도 해, 머지않아 나온다고 판단했습니다.   

■진짜 맞히는 역운세를 습득하는 방법은 있는 것인가.
타나카 메구미상의 교실의 통학 코스나 통신 코스에서 적어도 1년간 식카리 공부하는 방법이 있습니다.통학생, 통신생의 구별 없고 같은 문하생으로서 역운세의 노우하 우를 남기는 곳(중) 없게 전수해, 진짜 역운세의 공부의 응원을 하고 있습니다.

(8)휴대 전화도 사용해 「주역」의 공부.

●공자는, 「주역」(역오늘)을 애독해 그치지 않고, 「주역」을 철해 있던 위(있어)로 불리는 가죽 끈이, 세번도 소매치기 끊어질 정도로 다시 읽었다고 합니다.그러한 일로부터, 지금도, 반복해 반복 숙독하는 것을 「가죽 끈3절」(있어 거치지 않는 3세개) 이라고 하여, 공자 정도의 현인을 이 정도까지 열중하게 시켰으니까, 「주역」의 매력은 미루어 짐작할 것이라고 할 수 있겠지요.

●나도 「주역」의 공부를 아주 좋아합니다.최근에는 책상의 전에 자리 깨어 주역의 책을 열지 않고와도, 몇 시, 어디에서에서도, 필요에 따라서 휴대 전화로, 나의 주역의 홈 페이지(혜상선생님의 행복 아카데미)의 「주역 64 점괘의 해설」(역오늘 64인지)을 열어 점괘말·효말(조향타·누룩) 볼 수 있게 되었습니다. 나의 저서 「주역의 비법」(주역 입문·제목을 고침)」이라고 홈 페이지의 내용은 거의 같습니다.특히 주역의 공부로 중요한 「주역 64 점괘」의 점괘말·효말은 이 안에 모두 공표하고 있습니다.이 안에는 한문의 점괘말·효말과 나의 일본어 번역과 그 해설이 있습니다.

●본래의 「주역」은 단순하게 하고, 궁극의 진리를 포함해, 명해로 해 무수한 시대에 따르도록(듯이) 만들어진 소책자였습니다.이것을 「주역의 본문」이라고 부릅니다.이 「주역의 본문」의 주역 64 점괘의 점괘말·효말의 공부는, 몇회 봐도, 생각해도, 오가 깊은데는 감탄할 뿐으로, 「주역」을 만든 문왕(), 주공(취항)에게 감사!입니다.

●그런데 , 「주역」이 완성되어 3500년이라는 긴 긴 시대의 변천의 사이에, 역의 매력의 포로가 된 많은 연구가들이, 「주역의 본문」에 대한 방대한 해설서를 출판하게 되었습니다.

●춘추시대.「주역의 본문」이 되어있어로부터500년도 지나고 나서, 이 시대의 공자나 그 제자등이, 주역의 해설서로서 알려진 10 날개라고 하는 책을 출판했습니다.단전(상)·단전(하)·상전(상)·상전(하)·계말전(상)·계말전(아래)·문언전·설괘전·서괘전·잡괘전의10권도 있습니다.

다음에 이것보다500년 후의 후한 시대가 되고, 죠겐(자양 조짐)이, 10 날개안의 단전(상)·단전(하)·상전(상)·상전(아래)을 「주역 본문」안으로 옮겼다고 합니다.

●반복해 말합니다만, 「주역」은 원래 간편한 소책자였습니다.이 안에 단전(상)·단전(하)·상전(상)·상전(아래)이 삽입되어 주역의 책은 곧 볼 수 있는 볼륨이 있는 한문의 난해한 두꺼운 책이 되었습니다.

●그런데, 내가 「주역」의 공부로 매우 중요하다고 생각하는 것은 「주역의 본문」의 이해와 암기입니다.나의 주역의 비법(주역 입문·제목을 고침)은 이 「주역 본문」의 해설입니다.

여기에는, 우리가 일생에 경험할 인생이나 사회나 일이나 경영의 국면(스테이지)을 크고64의 국면으로 분류해, 더욱 그 하나 하나의 국면을6개로 나누고, 합계384것 장면에서 나타내고 있습니다.64의 국면의 각각의 해설을 점괘말(조향타)이라고 합니다.384의 장면의 각각의 해설을 효말이라고 합니다.주역에서는 이 64의 패턴으로 「당신의 하늘때는 이러해요」라고 가르쳐384의 패턴에 의해서 「따라서 교우 방향으로 나아가야 합니다」(이)라고 나타내 보여 줍니다.

●실제로 공부때도, 점쳤을 때도, 나는 만약을 위해 반드시 한문의 점괘말·효말을 보고 확인합니다.「뭐라고 하는 점괘가 나왔는지, 무슨효가 나왔는가」 「나온 점괘의 의미는, 효는 뭐라고 하고 있는 것인가」라고.최근에는 휴대 전화가 발달했습니다.특히 주위에 「주역」의 책이 없을 때, 버스안에서도, 낮이라도 한밤중이라도 이불 중(안)에서도, 휴대 전화를 인터넷에 잇고, 나의 홈 페이지를 보고 확인할 수 있게 되었습니다

●주역의 공부는 하나하나 확실히 즐겨 계속합시다.




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