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작성자
: 한광 |
조회수
: 2961 |
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제목
: 사주작명법 소개 |
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사주작명법 소개
`사주를 판단하는 최고의 잣대는 일간의 강약이 아니라 사주전체가 중화를 이루는 것이다.`
중화(中和)는 동양적인 사상으로는 논어에 나오는 중용(中庸)의 개념에 가장 가깝습니다.
자연과학에서는 물질의 상태를 판단할 때 준거기준으로 잘 사용하는 균형(equilibrium)과 조화(harmony)에 가까운 개념이 될 것입니다.
사주 전체의 중화를 이루려면 일간의 억강부약(抑强扶弱) 혹은 일간의 중화만으로는 이루어지지 않습니다.
사주의 전체 구조에서 중화를 이루기 위해서는 음양(수화)이 균형을 이루고 오행이 순환하여야 합니다.
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1. 수와 화의 양적 균형이 맞아야 조후적으로 춥지도 않고 덥지도 않습니다.
2. 水火가 균형을 이루려면 오행이 골고루 있어야 합니다. 金과 木이 水와 火를 각각 보조하고 土가 중심을 제대로 잡아야 합니다. 오행이 고루 있어야 전체적으로 균형을 이룰 수 있습니다.
3. 사주가 순환해야 합니다. 물 흐르듯이 흐르는 사주는 일간이 좀 약하여도 좋은 사주가 됩니다.
이제 결론적으로 전체 사주의 중화를 잡기위한 적절한 개념의 용신을 설정하겠습니다.
그리고 이름을 중화용신(中和用神)이라고 명명하겠습니다.
조후용신은 추운 겨울과 더운 여름에만 적용하여 기후를 조절하는 용신이라면 중화용신(中和用神)은 전체사주의 균형을 잡는다는 의미에서 계절에 상관없이 적용할 수 있습니다.
중화용신(中和用神)의 설정기준은 전체 사주의 음양의 조화를 이룰 수 있도록 하는 시각에서 木火를 양(陽)으로, 金水를 음(陰)으로 하여 균형을 이루게 하는 것입니다. 귀자녀의 사주육신론으로 보면 偏財格(편재격) 또는 편재가 왕한 사주
偏財格(편재격)의 성격을 살펴보면 인간적인 면에서는 아주 좋다. 이해심도 많고 상냥하여 대인관계도 원만하다. 다만 문제 될 것은 금전적인 문제이다. 재물이 않모이는 것은 아니지만 모이는 족족 갖다 쓰니 항상 여유돈이 없다. 씀씀이가 헤퍼서 주머니에 돈이 있으면 써야 직성이 풀리는 성격이다. 따라서 저축을 하는 일은 절대 없거니와 돈이 있을 때는 왕창 쓰고 없을 때는 쫄쫄 굶고 지내게 되는 경우가 허다하다. 이런 사람의 경우는 금전관리가 필수적이다. 편인격의 사람과 연을 맺으면 어느 정도 안정된 삶을 살 수 있다.偏官格(편관격) 또는 편관이 왕한 성격을 살펴보면 자신의 이익과 명예를 얻기 위해서는 물불 안 가리는 사람이다. 자신이 출세를 하기 위해서는 남을 깔아뭉개서라도 해야 하는 성격을 가지고 있다. 무슨 일이든 추진하기 시작하면 그를 막을 사람은 없다. 꼭 자신의 의지대로 이루어야 직성이 풀리는 사람이다. 그래서 잘못된 길을 간다 하더라도 또한 자신이 그것을 알고 있다고 하더라고 그것을 막을 수가 없어 커다란 실패를 부르는 경우가 많다.
또한 자신이 이루고자 하는 일이 있다면 오로지 그것에만 매달리게 되므로 주변 사람들을 돌보지 않는다. 따라서 주변에 따르는 사람이 없고, 가족에게마저 버림 받는 경우도 있다.
귀댁자녀의 사주는 편관 정재가 강하고 화토가 강해서 금수목이 필요하데 금수목을 넣어서 지었으며 사주에 식상 비겁이 약해서 식상 비겁을 넣어 귀인의 덕. 인덕.인기.식복.재복등을 참작해서 이름을 지었습니다.3개의 이름모두 위 이론을 참작해서 지었습니다.
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