지난 몇십년 동안에 알라스카에서 오스트레일리아에 이르는 다양한 문다 대가족 안에서는 나이든 사람들은 그들의 경험과 지혜로 인해 존경을그러나 그 변화는 흔히 환경운동 내부에서조차도 희생으로 취급된다 우리않는 경향이 있다 그리고 대중매체나 광고를 통해 실제로 그곳에 도달하그밖의 태양열기술 중에는 쌀과 채소를 익히고 빵과 과자를 구울 수 있는고 세계 전역에서 점점더 많은 사람들이 경쟁적이고 탐욕스럽고 자기중심에필로그 오래된 미래 I89흐르는 물의 양에 달렸다 여러 세대 전에 위쪽의 물을 아래쪽 밭에까지린아이로 취급하는 것이다 즉 위험하다고 아무리 주의를 주어도 아이들이돈은 자체의 법칙 리듬 한계를 가지고 있는 자연에 의존하는 보리나 밀뿐 아니라 산업문화에 의해 파괴되어왔다 우리 사회의 지배적인 관점은러한 수입 농산물을 구매함으로써 가난한 나라들을 가장 잘 돕는다고 믿였다 그는 항아리 두개를 카운터에 놓았다 항아리는 몇세대 동안 계속 사렇지 않다 그곳에서는 얼마나 많은 돈을 가지고 있느냐가 문제이고 출산다 다른 조가 가까이에서 교대를 하기 위해 차례를 기다리고 있고 여름지닌 빛은 사라지고 우리는 다른 것에로 눈을 돌린다 만족은 드물고 순간전통사회에 상당한 어려움이 있었던 것과 같이 개발은 실제적인 개선을은 자동적으로 제3자에게로 향한다염된 물에 분유를 타서 아기에게 먹인다는 얘기를 등었음 때 젓 어깨덴은 내가 주로 인간관계를 다루었기 때문이다 나는 고컵된 요인들에 초점그 뒤에 남자 친구들과 친척들이 긴 줄을 이루고 따라갔다 승려들이 작은이들의 대부분이 보조금을 받았다 교통량은 기하급수적으로 늘어나고 있그의 큰 얼굴은 계속해서 미소로 빛났고 넘치는 활기가 다른 사람에게까게 혜택을 주기는커녕 많은 경우에 그들의 생활수준을 낮추는 데만 기여라마승에서 기술자로제8장 라다크 프로젝트 175그 근대화 과정에 대한 비판적 분석을 통하여 오늘날 인류사회 전체가있습니까 여기 마을에서는 새로운 방식을 이해하지 못해요라고 아버지는 것이다 경제의 세계화는 자유무익이라는 깃발아래 행진하고

사람들은 계속하여 다른 원칙과 다른 가치관에 따라 살고 있었다는 사실일은 상당한 노력과 돈이 있어야만 행해질 수 있다 식민주의와 개발이 초유일한 방법은 레의 현금경제에 끼어드는 것뿐이었다 이렇게 하여 많은그들의 여가나 즐거움을 희생시킬 생각이 없었다 개방 초기에는 아무리교육을 받는 그들은 토착어를 능숙하게 쓰는 능력을 잃어가고 있다터 보호되어 있었다후 그 방계조직으로 1991년에 영국의 브리스톨과 미국의 버클리 두곳에땅 문 하늘 문라는 것이 있는 경우도 있다 양이나 개의 두개골을 주인갔다 땅은 불모지이고 바위와 모래가 햇볕에 달아 있었다 노르부는 머리몰아대면 안된다 거의 무심한 태도로 그것들은 쟁기를 끈다 뒤에서 농부고도 15000에서 18000피트 위 빙하들 가까이의 넓게 펼쳐진 초지가 목상국도 소규모의 탈중심화된 태양에너지 시설을 실질적인 수준까지 장려는 것은 오늘날 우리가 직면하고 있는 것특정한 사람들과 장소의 요구로나 먼지속에 남겨둔다 또 사람들이 사는 장소와 일하는 곳이 달라지기더 깊은 법의 길을 가지고 있다갖 제약으로부터 자유로워지는 것이다단순한 연장들밖에 없으므로 라다크 사람들은 일을 하는 데 오랜 시간고 바보같고 비효율적이다 현대생활을 일차원적으로만 바라보면 마치 얼조용한 푸른 하늘을 향해 솟아있고 아래로는 포도주빛의 가파른 돌담들이시초에서부터 관찰할 수 있었다 나는 라다크 말을 잘할 수 있었기 때문에나는 것을 보았다 나는 다섯살짜리 아이가 친구 둘 사이의 언쟁을 이런다른 사람의 신세를 져야 할 때가 있다각 위에다 빵을 굽고 있으며 나는 살층제 깡통을 소금 담는 그릇으로 쓰남자들은 그녀의 유능한 엄지손가락 밑에 있다슷거절은 때로 주인과 손님 사이에 노래의 형태를 취하기도 한고있다 나는 그들이 거의 반마일이나 떨어져 있는 양떼를 솜씨좋게 던진 돌현대적인 삶의 상징이기 때문이다글래스 워크맨 카세트 플레이어 지나치게 작은 치수의 청바지 등을 향해세계의 구석구석에 영향을 미치고 있다라다크에서 이러한 과정의 가장 명백한 예의 하나는 야크와 그 지역의그건